Quintessentia

Quintessentia
@Dedalus_
Özüne yaklaştıkça manzara değil, uçurum büyür. Modifiye edilmiş benliğinden memnunsan, dön geri; sana göre değil burası...
Birden çok babası olan çocuklar 'piç' ya da 'orospu çocuğu' olarak damgalanıp uzaklaştırılmak yerine, birden fazla adamın kendileriyle özel olarak ilgilenmesinin avantajlarını yaşıyorlar. Antropologların hesaplarına göre, bu çocukların tek babalı toplumlarda yaşayan akranlarına göre hayatta kalma şansı daha yüksek. Bu toplumlarda yaşayan erkekler, genetik miraslarının belirsizliğe sürüklenmesine sinirlenmekten çok, diğer adamların da daha güçlü bir bebek doğmasına ve büyümesine yardımcı olmalarına minnet duyarlar. Bu topluluklardaki erkekler, standart anlatının öngörüsündeki gibi kıskançlıkla körleşmek yerine, paylaştıkları babalık sayesinde birbirleriyle bağ kurarlar.
Reklam
Modern kuramlar kadının "en zengin erkeği seçip ona sadık kaldığını" iddia ederken, bölünebilir babalık sistemindeki kadın, doğacak çocuğuna hayattaki en iyi avantajları genetik bir kokteyl olarak sunmak için "sorumlu" bir şekilde çoklu partner arayışına girer. Avcının gücü, şamanın bilgeliği ve hikayecinin zekası aynı rahimde birleşir. [...] düzinelerce kabile (Ache, Bari, Yanomami vb.), bu durumun izole bir gariplik değil, Güney Amerika kıtasına yayılmış evrimsel ve kültürel bir matris olduğunu kanıtlar.
Meninin çocuğu nasıl oluşturduğuna dair bu inanış, 'sorumlu' cinsel davranışla ilgili çok ilginç sonuçlar doğurur. Dünyadaki tüm anneler gibi, bu kültürlerde yaşayan kadınlar da kendi çocuklarına hayattaki tüm avantajları sunmayı arzularlar. Bu sebeple, değişik özelliklerde birçok erkekle seks yapmayı denerler. En iyi avcılardan, en iyi hikayecilerden, en komiklerden, en iyi kalplilerden, en yakışıklılardan, en güçlülerden tam olarak çocuğunun bu özelliklerini özümseyeceğini düşünerek katkılarını ısrarla isterler. Antropologlar döllenmeye dair benzer anlayışları, avcı-toplayıcılardan bahçecilere, birçok Güney Amerika toplumunda bildiriyorlar. Kısmi bir liste Venezuela'dan Bolivya'ya, Ache, Arawete, Bari, Canela, Cashinahua, Curripaco, Ese Eja, Kayapo, Kulina, Matis, Mehinaku, Piaroa, Piraha, Secoya, Siona, Warao, Yanomami ve Ye'kwana toplumlarını kapsar.
...modern biyolojinin ve hukukun mutlak kabul ettiği "tek sperm / tek baba" doğrusunu, Amazon yerlilerinin "Bölünebilir Babalık (Partible Paternity)" kozmolojisiyle sarsılıyor. Bu topluluklara göre hamilelik, anlık bir döllenme değil, zaman içinde rahimde biriken meninin yoğunlaşmasıyla oluşan bir "derece" meselesidir. Bu durum; modern çekirdek ailenin temeline yerleştirilmiş olan "biyolojik babalık" tekelinin ne kadar kültürel ve kırılgan olduğunu gösterir. Fetüsün büyümesi için sürekli yeni meni girdisine ihtiyaç duyulduğuna inanılması, hamile kadının cinselliğini sınırlamak yerine, onu kabiledeki diğer erkeklerle de bağ kurmaya teşvik eden bir sosyo-biyolojik dinamiğe dönüştürür.
Rezilliğin derecesinde ruhuma doğan yüce duygu, acılığıyla yemeklere lezzet katan iyi bir terbiyeyi kaldıracak ölçüde azalıp çoğalırdı. Çektiğim acılar, düştüğüm çelişkiler, çetin ruh çözümlemeleri terbiyenin asıl malzemesiydi. Bütün bu ıstıraplar, ıstırapçıklar acınası hovardalığımın keskinliğini artırıyor, ona bir çeşit anlam veriyordu; yani hovardalığımın tuzu biberi oluyordu.
Reklam