Rümeysa B.
@Demurely
{𝒬𝓊𝓇𝒶𝓃 / 𝟦𝟣:𝟧𝟥}…𝜗𝜚˚⋅
193 okur puanı
Ocak 2023 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Rasulullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
"Allah kendi yolunda bazı kimselerin kalplerini öyle yumuşatır ki pamuktan yumuşak olur. Bazılarını da öyle sertleştirir ki kayadan sert olur.
Ey Eba Bekir, senin benzerin, İbrahim Halil'in benzeridir, hani o, şöyle demişti:
"Artık bundan böyle kim bana uyarsa o, bendendir, kim bana karşı gelirse (o da senin merhametine kalmıştır), şüphesiz sen bağışlayan, esirgeyensin." (İbrahim: 14/36)
"Bir de Meryem oğlu İsa'nın benzeridir, hani o şöyle demişti:
"Eğer onlara azap edersen, onlar senin kullarındır (dilediğini yaparsın); eğer onları bağışlarsan şüphesiz sen daima üstünsün, hikmet sahibisin." (Maide: 5/118)
"Ya Ömer, senin de benzerin Nuh aleyhisselamın benzeridir, hani o, şöyle demişti:
'Rabbim, yeryüzünde kafirlerden tek kişi bırakma.' (Nuh: 71/26)
Yine İmran oğlu Musa'nın benzeridir, hani o, şöyle demişti:
"Rabbim, onların mallarını yok et, kalplerini sık ki, acı azabı görünceye kadar inanmasınlar." (Yunus: 10/88)
Aynı şekilde Amr b. el-As ve Ubeyde b. el Cerrah da birer komutan idiler. Ancak cesaretinden ve savaştaki becerisinden dolayı Halid b. Velid onlara tercih edilmiştir. Ama Ebu Bekir (r.a.) vefat ettiğinde Ömer (r.a.). Ebu Ubeyde'yi hepsine komutan tayin etmiştir. Çünkü Ömer (r.a.) din konusunda sert idi. Ebu Übeyde de çok yumuşak olduğundan onu başa geçirmiştir. Ebu Bekir (r.a.), yumuşak biriydi. O da, kafirlere karşı sert olan Halid'i başa geçirmişti. Böylece işler mutedil bir şekilde yoluna girsin diye yumuşak, sert olanı; sert olan da yumuşak olanı başa geçirmiştir. Her ikisi, kendileri hakkında Allah ve Rasulüne en sevimli olanı yapmışlardır.
Biri, hakkında bilgisi bulunmadığı bir konuda bir şey söyleyecek olursa sözü reddedildiğine göre, ya bir çok delilin isbat ettiğinin tersini söylüyorsa artık ona ne demeli? O halde sahabe arasında çıkan anlaşmazlıkları gündeme getirip onları kınayan ya da batıl bir yolla bir kısmı hakkında taassuba saplanan -ki Allah bizi bundan nehyetmiştir- zalimdir ve haddini aşmaktadır.
Günahlar, mutlak olarak Cehennem'e girmeyi gerektirmez. Ancak Cehennem'e girmeye engel olan şu on durumdan birisi mevcut değilse, o zaman Cehennem'e girme söz konusu olur:
Tevbe, istğfar, günahları silen iyilikler, günahları bağışlatan musibetler, Rasulullah'ın (s.a.v.) şefaati, başkalarının şefaati, müminin duası, ölüye bağışlanan sevap, sadaka ve köle azad etme, kabir fitnesi ve kıyametin korkunç halleri bunlardandır.
Sahih bir rivayette sahabenin biri, Rasulullah'a:
"İnsanlar arasında en çok sevdiğin kimdir?" sorusuna Rasulullah'ın:
'Aişe'dir' cevabını verdiği:
"Ya erkeklerden?" sorusuna da:
‘Onun babasıdır' dediği nakledilmektedir.*