Ötekinin kötü olması bizim iyiliğimizi delalet etmez oysa onun kötü olduğu kadar biz de kötü olabiliriz. Ötekini kötü ilan etmekle, onunla savaşmak için her aracı mübah sayamayız. Oysa sözümona idealist o kesin inançlı kişi, iyi bir sebep uğruna dövüşüyor olmasının kendisine yeterince meşrutiyet alanı açtığını düşünür. Saldırgan ve kurban arasındaki ilişki saldırganın gözünde bambaşka bir içerik kazanır: düşünür ki ona saldırmasaydı, kendisinin kurban olması işten bile değildi. Suç kurban omuzuna yıkılır ve ona saldırgan elbisesi giydirilir. Kötü uygulama ve özellikler, “öteki” ne yansıtılır, kişinin kendi grubu diğer gruplara muhalif olarak konumlanmasıyla kuvvetli bir grup aidiyeti yaratılır. Beyaz subaylara göre, Kızılderililer vahşi ve “kötü” yamyamlardı, bu doğru olmasa da buna inanmayı yeğlemekteydiler.