Tanrı'nın tecavüz etmememi emrettiğini varsayın. Tanrı'nın bunu emretmek için bir nedeni var mıydı? Eğer yoksa, emri keyfiydi ve keyfi bir emir herhengi bir şeyi ahlaken yanlış yapmaz. Öte yandan, eğer Tanrı'nın tecavüz etmememizi emretmesi için bir nedeni vardıysa, tecavüzü ahlaken yanlış yapan şey o nedendir ve emrin kendisi lüzumsuzdur. Dolayısıyla kutsal emirler ya keyfidir ya lüzumsuzdur. Her halükârda ahlak Tanrı'nın emirlerine dayanmaz.