DrDen
@Drin
karabasanlar düşlerin yaşlanmasıdır...
1675 okur puanı
Eylül 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
11. Hikmet VARLIĞINI BİLİNMEZLİK TOPRAĞINA GÖM
Kendi varlığını bilinmezlik toprağına göm. Yani namsız nişansız ol! Zira toprağa gömülmeyen tohum büyüse de faydalı olmaz.
(...)
İzah:
Bilinmezliğin manası, toprak gibi mütevazı olmaktır. Varlığı gömmek ise, şan ve şöhret sebeplerini terk etmek demektir. Hatta tasavvufa giriş, şöhretten sonra da olsa, yine tevazu gerekli ve nefsi görmemek mecburi dir. Nitekim toprak gibi mütevazı olmayan gönülde hikmet çiçekleri aç maz. Yolun başında şöhrete düşkün olan sâlik, işin sonunda pek az felah bulur. Zira ihlâsın derecesi, gizlilik nisbetindedir. Dolayısıyla her sâlikin son derece şöhretten kaçması gerekir. Zikri ihmal edip de halkla fazla yakınlık kurmaktan sakınmalıdır. Ama sâlikin makamı “bakâ billâh” olduktan sonra ilâhi irade gözlenilir; Cenâb-ı Hak isterse, ihtiyarsız kulunu gizli tutar, di lerse meydana çıkarır. Onun için İbrahim bin Ethem hazretleri, “Şöhreti seven kimse Allah’a sâdık olamaz!” buyurmuşlardır. Bişr bin Hars hazret leri ise, “Bana bir nasihat ediniz!” diyen bir adama şöyle cevap vermiştir:"Nâmı, şânı bir yana bırak ve yediğin lokmanın helal olmasına dikkat et!” Bazı ârifler derler ki, “Halk arasında tanınır olmayı seven kimse âhiret neş- vesinin tadını bulamaz!”
6. Hikmet DUÂ VE KABÛL ZAMANI
Duada ısrar ettiğin halde dileğinin yerine gelmeyip gecikmesi, seni ümitsizliğe düşürmemelidir. Çünkü Allah Teâla, senin kendi nefsin için tercih ettiğini değil de O’nun senin hakkında münasip bulduğu duayı kabul edeceğini vaat etmiştir. Ye Cenâb-ı Hak kendi dilediği zamanda senin duam yerine getirecektir, senin istediğin za manda değil.
Abbasi
5. Hikmet RIZIK VE İBÂDET
Ey tasavvuf yolundaki sâlik! Ezelde garanti edilmiş olan rızkın için var gücünle çalışman, bunun yanı sıra senden istenen ibadette tembellik etmen, senin basiret gözünün kör olduğuna delildir.
İzah:
“Yeryüzünde kımıldanan hiçbir canlı yoktur ki rızkı Allah’a ait olma sın.” (Hûd, 6.) Bu ayeti kerimede işaret edildiği gibi, bütün canlıların rızkına Allah kefil olmuştur. Basiretin körlüğü, rabbani sırları müşâhede ve marifetullah nurlarını mükâşefeden1 1 uzaklıktır. Bu da kalbin ebedî körlüğüne yorumlanıp bir süre gözlerin görememesiyle kıyas edilemez. Gafûr olan Allah buyuruyor ki:
“Yalnız gözler kör olmaz, fakat göğüslerdeki kalpler (basiretler) de kör olur.” (Hacc, 46.) Bu ayet-i celîlenin de delâlet ettiği gibi gerçek körlük, Allah’ın is teği olan kulluğu terk etme basiretsizliğidir. Dahası Cenâb-ı Hakk’ın şöyle buyurduğu da bazı eserlerin sayfalarını süsleyen bir haber olmuştur: “Ey ku lum, bana itaat et ve senin hakkında hayırlı olan şeyi bana öğretme!”
Hikmetin neticesi- insanları geçim sebeplerine yapışmada tembelliğe davet değildir. Asıl rızkı veren Allah’a kulluğu tamamıyla bırakıp da sürekli geçim kaygısı içinde bulunmaktan onları menetmek ve böylece gaflete düş mekten sakındırmakur.
Okur Takip Önerileri
DrDen tekrar paylaştı.
Sevgilim, neden konuşmak yerine yazmayı yeğledim diye mi soruyorsun kendi kendime tedirginim, bazı şeyleri seninle konuşabileceğimden artık emin değilim de ondan. Alıngan oldum, deli gibi kuşkulu ... En küçük hareketin, söylediğin tek bir soğuk söz kalbimi paramparça ediyor, ağzımı bıçak açmaz oluyor.
DrDen tekrar paylaştı.
Uzun süredir ayrı ruhsal yaşamlar sürdürüyoruz. Ama bu Berlin'de başlamadı. Zürih 'teyken bile ruhsal yönden birbirimize yabancıydık ve son iki yılın ürkütücü yalnızlığı beynime dağlandı. Ama geri çekilen, içine kapanan ben değildim .
DrDen tekrar paylaştı.
Zalimlerin milyonlarca insanı hükümleri altında tutmaları birtakım sözde erdemleri yüzünden değil, sadece ezilenlerin korkularındandır.
DrDen tekrar paylaştı.
Aslında, aşk, dünyadaki bütün güzel şeylerden vazgeçebilmeyi sağlayacak eşi benzeri olmayan bir yanılsamadır.
DrDen tekrar paylaştı.
Ben yalnız dans ediyordum, zamanın yarısında kız, yarısında oğlan olarak.
