Ordunun da hakkı, fikrin, bütün fikirler aleminde nizamına istekli ve ondan sonra madde ve (aksiyon) dünyasına talip olarak, sadece fikir haysiyetiyle zaferini elde etmektir.
Bu muazzam dâva yolunda en kısa ölçü şudur ki, halkı, kendi nefsini aşan hakiki hakimiyet planına çıkarmak için onu hakka esir etmekten ve başıboş kalabalıkları başı bağlı münevverler iradesine tâbi ve mahkûm kılmaktan başka yol yoktur.
İslâm inkılâbında, sınıf, böylece varken yok, yokken var bir keyfiyettedir. Dar ve hasis mânasiyle yok, ana oluşa mihrak teşkil edici ve dâvayı müşahhas planda temsil ve bütün insanlığa teşmil edici mânasiyle var...