Murat
@Geronimo21
Felsefe - Psikoloji - Sosyoloji - Eğitim
...
Doğa Sporları - Zeka Oyunları
İnsan niçin var oldu, var olmasa olmaz mıydı?
İnsan var olmak için nereden geldi?
İnsan, var olduktan sonra nereye gidecek?
Sayfa 200
Reklam
Otoritenin genişletilmesine yarasa dahi, ahlak dışı siyaset Allah’ın dininde makbul değildir.
Sayfa 148 - Pınar yayınları. 4.baskı
Rehberlik edilmiş akıl, sahibinin kendisiyle bir menfaati kendine çekmek veya bir zararı defetmek istediği bir fiilden ibarettir.
Sayfa 79
Teorik Metafizik Semboliktir Varoluşsal DeğildirFelsefe
Metafizik düşünce, dili vesile edinmektedir. Dil ise muhtelif ve birbirinden ayrı birimlerden teşekkül eden bir sistem olduğuna ve bu birimler sembolik işlevlere sahip ses kaynaklı göstergelerden ibaret bulunduğuna göre, dilden bu sembolik ve biçimsel karakterinden çıkarak bize dışsal ve varoluşsal özellikleriyle şeylerin kendisini aktarması beklenemez. Hiçbir zaman bir kelimenin, var olanlardan birini önümüze getirdiğini ve bir gölgenin sahibine aidiyeti gibi belirli bir mevcuda ait olduğunu görmeyiz.
Dilsel semboller aracılığıyla düşünmenin aktarabilecekleri, hariçteki şeylere dair tasavvurlarla sınırlıdır. Bu sembollerle dışarıdaki şeyler arasında her bir dilsel sembolün sadece bir tek dışsal varlığı göstermesi gibi bir yerini tutma ilişkisi yoktur. Mesela sandalye kelimesini söylemek kendisiyle beraber bizzat sandalyeyi içermez. Aksine sandalye kelimesi, belirli bir sandalyeyi dahi göstermez.
...........
KİTAPTA GEÇMEYEN YORUM:
Dil ile kurulan metafizik teoriler, varlığın bizzat kendisini değil, varlık hakkında ürettiğimiz sembolik kavramları anlatır. Bu yüzden teorik bilgi ile yaşanan/doğrudan tecrübe edilen varoluş aynı şey değildir.
Sayfa 38
Eylemlerle niteliklerin iyiliği veya kötülüğü gibi akıl da kâh iyi kâh kötü olur. Sahibi onunla gerçek bilgi yollarını tuttuğunda akıl iyidir; doğru bilgi yollarından saptığında ve sahibini zanlara, şüphelere ve fenalıklara düşürdüğündeyse kötüdür.
Sayfa 31
Reklam