Habibe

Bugün gelinen noktada Batı güçlüdür ama haklı değildir. Çünkü Batı'da ahlâkın gücü değil, gücün ahlâkı hâkimdir. Zulmü, yıkıcılığı, şeytanîliği doğru ve güzel gösteren söylemler üretilir. Buna o kadar çok örnek vardır ki... Mesela Batılı bir güç, bir ülkeyi işgal ederken orayı "Özgürleştiriyoruz" der. Kadını metalaştırırken " kadının zincirlerini kırıyoruz" der. Allah'a itaati hor görür ama insanlara gazoz pazarlarken onlara " Susuzluğuna itaat et" der. Mesela Batılı ülkeler İnsan Hakları Evrensel Beyannâmesi'ni yayımladıkları tarihte ABD'de zenciler ile beyazların aynı çeşmeden su içmesi bile yasaktır. Batı "demokrasi ve özgürlük" söylemlerini parlatırken yahudilerin Filistinliler'i, Sırplar'ın Boşnaklar'ı, Suriye ve Irak'taki gibi zalim rejimlerin müslümanları katletmesini teşvik eder.
Sayfa 39·Kitabı okudu
Alıntı
Ters Köşe Final Sevenler Buraya!
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯 Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Tehanevî şöyle ifade eder: " Allah meleklere şehevî arzusu olmayan bir akıl verdi, hayvanlara aklı olmayan arzular koydu, Âdem'in çocuklarına ise bunların ikisini birden verdi. Dolayısıyla, kimin aklı şehevî arzularını yenerse o meleklerden daha üstün olurken, kimin şehevî arzuları aklına galebe çalarsa o da hayvanlardan daha düşük bir seviyeye iner."
Sayfa 110·Kitabı okudu
Alıntı
Çağdaş bir dille söyleyecek olursak bizler mânâdan yoksun bir dünyaya atılmış başıboş varlıklar değiliz. Akıl ve özgürlük sahibi bir özne olarak mânâyı keşif ve inşa etmesi gereken bireyleriz. Buraya fırlatılıp atıldığımız için evrenle bir kavgamız da olamaz. Zira ben ve evren, biz ve varlık aynı hikmet, merhamet ve inayet sahibi Yaratıcı'nın iradesi sonucu burada bulunmaktayız. Mekânın sahibi ne sensin, ne ben, ne de öteki; mekânın sahibi, ötesi.
Sayfa 96·Kitabı okudu
Alıntı
Beslendiği gıdasının genetiğini değiştiren (GDO) insan, şimdilerde gıdasının genetiğini değiştirmekten daha büyük bir riske girdiği bir süreçle karşı karşıya. Kendi doğasını değiştirme çabası içindedir. Yaşlanmaya, hastalığa, biyolojik kusurlara karşı üstün gelme çabası içinde olan insan, acısız ve mutlu bir varlık kılmak amacı taşıdığı kendi nesli için yalıtılmış ve acısız bir dünya inşa etme amacındadır. Transhümanist süreç, " yeni insanlık" amacında olsa da aslında içeriğinde "firavunlaşma" potansiyeli taşımaktadır. Değiştirilmiş bir insan veya insansız bir dünya inşa etme amacındadır.
Sayfa 224·Kitabı okudu
Alıntı