Razilo
@HalunSmos
543 okur puanı
Mayıs 2018 tarihinde katıldı
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
lysis, dostluk üzerineFelsefe
Puan vermedi·88 syf.·
2021 32. kitabı
Lysis, Platon'un erken dönem diyalogları arasında yer alır. Diyebiliriz ki, eser -konu bakımından- iki kısımdan oluşuyor, ilkinde Hippothales'in Lysis'e duyduğu sevgi konuşulurken ikinci kısımda Meneksenos ve Lysis'in dostluğu konuşuluyor. Diyalogda herhangi bir sonuca ulaşılamadığı için aporetik bir diyalog olduğunu söyleyebiliriz.
Konuşmacılar:
Sokrates (anlatıcı)
Lysis
Hippothales
Meneksenos
Ktepsippos
Çevirmenin Lysis diyalogunun kurgusunu anlattığı yazı:
"(204-207) Hippothales'in Lysis'e duyduğu sevgi, özellikle yazdığı şiirleri nedeniyle herkes tarafından bilinmektedir. Ancak bunu Sokrates'le konuşmaktan utanmakta ve çekinmektedir. Bu şiirlerden Sokrates'i haberdar eden Hippothales'in arkadaşı Ktesippos'tur. Böylece Sokrates bu diyaloğun başındaki en önemli çıkarımını yaparak Hippothales'in sevdiğine yazdığı bu şiirlerde aslında sevdiği kişiyi değil de kendisini övdüğünü ortaya koyar.
(207-210) Sokrates ve Hippothales arasında geçen bu konuşmaya Lysis ve Meneksenos da katılır. Sokrates, Lysis’e sorduğu sorularla Hippothales’in ona duyduğu sevginin aslında sıradan bir sevgi olduğunu kanıtlamaya çalışır. İlk sorgulaması da Lysis’in anne babasının gözünde ne denli güvenilir olduğuna ilişkindir. Yetkin olmadığı konularda ona güvenmediklerini ortaya çıkarır. Böylece Lysis’in öyle çok da övülecek biri olmadığını gösterir.
(211-214) Meneksenos’un da dahil olduğu bu kısımda dostluk hakkında konuşulmaya başlanır. Sokrates’in bütün çabası dost edinmektir. Tartışma özellikle sevenin mi, yoksa sevilenin mi dost olduğu üzerinde yoğunlaşır. Ancak herhangi bir sonuca ulaşılamaz.
(214-216) Dostluğun ne olduğunu bulmak için şairlerin söylediklerinden yola çıkılır. Önce Homeros’un Odysseia’sından bir alıntı yapılır; “benzer benzerine dosttur.” Ancak bu sözün de doğruluğu
...her şey kendisine benzer olanı değil, karşıt olanı arzular: Kuru ıslağı, soğuk sıcağı, acı tatlıyı, keskin körelmişi, boş doluyu, dolu boşu. Başka her şey için bu ilke geçerlidir. Çünkü karşıt karşıtını besler. Benzer benzerinden haz almaz.
Sayfa 59 - kabalcı yayınevi, ikinci basım, 2011
Ruh-Beden, Kendini BilmekFelsefe
Puan vermedi·94 syf.·
2021 31. kitabı
Platon'un erken dönem eserlerinden biri olan Birinci Alkibiades'te asıl mesele bence (eserin de sonlarında değinilen) Delphoi'deki "kendini bil" yazısının ne anlama geldiğini araştırmaktır.
Eserdeki konuşmacılar: Sokrates ve Alkibiades
Eserdeki konular: doğruluk, eğrilik, güzellik, çirkinlik, kötülük, iyilik, faydalılık, faydasızlık, ruh-beden ayrımı.
Esktra:
*Bilmediğini bilmek
*Bildiğini bilmek
*Bildiğini sanmak
*Bilmediğini sanmak
Alkibiades'in yanına gelen Sokrates, herkesin Alkibiades'i terk edip de kendisinin neden terk etmediğini anlatmaya koyulur. Burada ruh ve beden ayrımı yapılır. Beden, 'ben'e ait olan bir şeydir ve ruh ise 'ben' olan şeydir. Alkibiades'i terk edenler onun bedenini yani ona ait olan bir şeyi sevmişler. Bedeni soldukca da onu ter etmişler. Oysa Sokrates onun ruhunu sevdiğini iddia ediyor ve ruh ise kendini geliştidikçe güzelleşen şeydir.
bkz: #143913983
Ayrıca bkz: "SOKRATES. — İşte Alkibiades, ben, beden solup da başkaları çekilip gidince, gitmeyip kalan kimseyim." (syf.82)