Tahmini Okuma Süresi:
2 sa. 30 dk.
Sayfa Sayısı:
88
Basım Tarihi:
Nisan 2011
İlk Yayın Tarihi:
1925
Yayınevi:
Kabalcı Yayınevi
Orijinal Adı:
Antik Yunanca: Λύσις
ISBN:
9789759970857
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Diğer Baskılar
9 diğer baskı · Tümünü Göster
Lysis
425 okunmaSay Yayınları · 2023 · 72 s.
Lysis
96 okunmaKabalcı Yayınevi · Nisan 2011 · 88 s.
Lysis
92 okunmaPinhan Yayıncılık · Ocak 2020 · 56 s.
Lakhes – Lysis
83 okunmaTürkiye İş Bankası Kültür Yayınları · Eylül 2022 · 112 s.
Lakhes – Lysis
57 okunmaTürkiye İş Bankası Kültür Yayınları · Eylül 2022 · 112 s.
Lysis & Lakhes
35 okunmaSosyal Yayınlar · 2001 · 80 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Gene işin içinden çıkamadık iyi mi? Dostluk ve Sevgi üzerine ilerliyoruz bu kitapta da. Ben kitaptan çok bu iki kavramın karşılığını fazlasıyla ödediğimiz ve vicdanımızın da bu konuda rahat olduğu insanların, bunu hak edip etmediklerini düşünerek ilerledim.
Kitabın başı ise acayipti yani nasıl anlatayım kötülemeden bilmem ama. Kitapta Sokrates, Meneksenos ve Lysis karakterlerini görüyoruz. Kitabın başında ise şöyle bir durum var: Lysis’e aşık olan bir genç var ve onun yanında bazı sorularla Lysis’i sıkıştırıp, onun kusurlarını ortaya çıkarıyor ve çok da sevilmesine lüzum olmadığını gösteriyor. Bana çok büyük bir ezikleme var gibi geldi ya. Kim kusursuz ki bu hayatta? Kusurlarıyla da sevmeli insan. Tabi cılkını çıkarmadan.
Güzel bir tartışma kitabını daha geride bıraktık, iyi okumalar diliyorum..
Dostluk kavraminin felsefi bir sorun olarak ele alindigi entemel yapittir Lysis. Diyalog Hermes şenlikleri sırasında Mikkos'un öğretici
olarak başında bulunduğu Atina'da yeni kurulan bir güreş okulunda geçmektedir
Tartışma özellikle sevenin mi, yoksa sevilenin mi dost olduğu üzerinde yoğunlaşır. Ancak herhangi bir sonuca ulaşılmaz Dostluğun ne olduğunu bulmak için şairlerin söylediklerinden yola çıkılır.
Bunun üzerine zaten vakit de geç olduğundan
gençlerin eve dönmeleri gerekir ve kimin kime
dost olması gerektiği, dostun kim olduğu konususonuçlanmadan kapanır.
Lysis insanlari dostlugu her geyin üzerinde tutmaya çagiran edebi ve felsefi degeri büyük bir yapittir
Ben kitabı çok beğendim. Sanki bir arkadaşımla dostluk üzerine bir beyin fırtınası yapıyormuşum gibi hissettim. Kim kimin dostudur mesela? Zaten kitap Sokratesin bir grup gençle dostluk hakkında yaptığı sohbeti anlatıyor. Tadı damağımda kaldı.
lysis, dostluk üzerineFelsefe
Puan vermedi·88 syf.·
2021 32. kitabı
Lysis, Platon'un erken dönem diyalogları arasında yer alır. Diyebiliriz ki, eser -konu bakımından- iki kısımdan oluşuyor, ilkinde Hippothales'in Lysis'e duyduğu sevgi konuşulurken ikinci kısımda Meneksenos ve Lysis'in dostluğu konuşuluyor. Diyalogda herhangi bir sonuca ulaşılamadığı için aporetik bir diyalog olduğunu söyleyebiliriz.
Konuşmacılar:
Sokrates (anlatıcı)
Lysis
Hippothales
Meneksenos
Ktepsippos
Çevirmenin Lysis diyalogunun kurgusunu anlattığı yazı:
"(204-207) Hippothales'in Lysis'e duyduğu sevgi, özellikle yazdığı şiirleri nedeniyle herkes tarafından bilinmektedir. Ancak bunu Sokrates'le konuşmaktan utanmakta ve çekinmektedir. Bu şiirlerden Sokrates'i haberdar eden Hippothales'in arkadaşı Ktesippos'tur. Böylece Sokrates bu diyaloğun başındaki en önemli çıkarımını yaparak Hippothales'in sevdiğine yazdığı bu şiirlerde aslında sevdiği kişiyi değil de kendisini övdüğünü ortaya koyar.
(207-210) Sokrates ve Hippothales arasında geçen bu konuşmaya Lysis ve Meneksenos da katılır. Sokrates, Lysis’e sorduğu sorularla Hippothales’in ona duyduğu sevginin aslında sıradan bir sevgi olduğunu kanıtlamaya çalışır. İlk sorgulaması da Lysis’in anne babasının gözünde ne denli güvenilir olduğuna ilişkindir. Yetkin olmadığı konularda ona güvenmediklerini ortaya çıkarır. Böylece Lysis’in öyle çok da övülecek biri olmadığını gösterir.
(211-214) Meneksenos’un da dahil olduğu bu kısımda dostluk hakkında konuşulmaya başlanır. Sokrates’in bütün çabası dost edinmektir. Tartışma özellikle sevenin mi, yoksa sevilenin mi dost olduğu üzerinde yoğunlaşır. Ancak herhangi bir sonuca ulaşılamaz.
(214-216) Dostluğun ne olduğunu bulmak için şairlerin söylediklerinden yola çıkılır. Önce Homeros’un Odysseia’sından bir alıntı yapılır; “benzer benzerine dosttur.” Ancak bu sözün de doğruluğu
Lysis, Şölen gibi sevgi ve dostluğu konu alan çok kısa bir Platon diyaloğu. Sokrates kendine özgü tarzı ile gençlerle dostluğu tartışıyor. Sonunda ise pek bir sonuca varamıyorlar. Felsefi olarak da oldukça çetrefilli konular sevgi, aşk, dostluk demek ki. İnsan neden aşık olur birisine? Bu düşünülerek bulunabilecek birşey mi? Diyalogda Sokrates Lysis'e sevgi duyan bir genç ile ve Lysis ile konuşuyor. Pek bir sonuca da varamıyorlar.
Dostluk üzerine Platon tarafından ikili söyleyiş tarzı şeklinde kaleme alınmış kısa ve felsefik cümlelerle dolu bir eserdir. Eserde hem Yunanca metin hem de Türkçe metin bir arada bulunmaktadır. 1 saat gibi kısa bir sürede okunabilecek güzel bir eser olup; herkese tavsiye ederim. İyi okumalar dilerim...
Platon yine bildiğimiz gibi. Akıl yürütüyor ama pek iler-tutar tarafı yok. İşine geleni anlatıyor. Benim ana fikrim, dönemin yaşantısına dair oldu. Eşcinsel ilişki erkekler arasında bir standartmış. Kadınlar ise sanırım hizmetçi rolünde. Bu kitap, benim şarkılarımdan birine ilham kanyağı olmuş olabilir. Antik döneme dair bilgiler içeriyor. Özellikle önceki ve çağdaş olan filozoflara dair bilgi ve yargılar var. Bunları görmek keyifli. İleride tekrar okunabilir.
Lysis
*Gerçek dostluk nedir? Birbirine benzeyen kişiler midir, yoksa birbirine karşıt olanlar mı? Kitap bittiğinde hala aklınızda bu soru kalıyor.
Bazen dostluk, hayatın içindeki bakışta benzerlikten doğar. Aynı dili konuşmak, aynı alışkanlıkları paylaşmak, birbirini yormamak… Kolaylık ve tanıdıklık verir, ruhu rahatlatır.
Ama bazen dostluk, zıtlıkların birbirine kattığı zenginliktedir. Eksik yanını tamamlayan, farklı bakış açısıyla sizi büyüten, yeni yollar gösteren bir dost. Belki de gerçek dostluk, benzerlikte veya zıtlıkta değil, karşılıklı samimiyet ve emekle var olur.
Ve Platon’un Lysisini okuduktan sonra insan, dostluğu nereye koyacağını bilemez hale gelir. her şey doğru görünür ama tam olarak kavrayamazsınız.
İşte bu, kitabın zihninde bıraktığı o derin ve sarsıcı iz.
Kitabı gayet beğendim. Klasik Platon... diyaloglar üzerinden yaptığı felsefe ve baş kahramanı hayran olduğu hocası Sokrates...
Cesaret ve dostluk üzerine iki felsefeyi diyaloglar üzerinden ele alıyor ve yapıyor.
Mutlaka herkesin okuması gereken bir kitap. Yorucu değil, sıkıcı değil. Oldukça akıcı ve sürükleyici...
Sokrates'in öğrencisi Platon ile aşk yaşadığı yıllardır iddia edilen bir şey.
Kitapta da bir şey dikkatimi çekti. Dostluğun anlatıldığı, yani Lysis kısmında, kurgusal karakterlerden Hippoklathes erkek bir filozof ve aşık olduğu da genç bir erkek.
Yani bence, Platon'un eşcinselliği felsefesinde böyle kurgulamasının sebebi, hocası Sokrates ile arasındaki aşk olabilir...
Platon’un gençlik dönemi diyaloglarından biri olan Lysis’ de Dostluk ve sevginin ne olduğu bu hislere sahip kişilerin bunları hissettiği kişiye karşı nasıl bir tutum içinde olduğunu sorgulayan bu eserde Sokrates Akademia’dan çıkarken dostlarını görür(Hippothales, Ktepsippos) ve onların toplandığı sohpet meclisine davet edilir davete icabet eden Sokrates orada diğer gençlere sevgi ve dostluğu sorarak bu iki kavramın özüne inmeye çalışır soktarik yöntem sonucunda da nihai bir sonuca ulaşılamamış dostluk kesin olarak budur denecek bir tanım ellerine geçmemiştir hatta Sokrates bu diyaloğu şu sözlerle bitiri “ Siz de ben de gülünç duruma düşürdük kendimizi; Çünkü dinleyicilerimiz birbirimizin dostu olduğunu söylediğimiz halde dostun ve dostluğun ne olduğunu bulamadığımızı söyleyip duracaklar.”
Yazar Hakkında
Platon (Eflatun)Yazar · 59 kitap
Antik/klasik Yunan Filozofu, Matematikçi, Felsefi Diyaloglar Yazarı ve Batı Dünyasındaki İlk Yüksek Öğretim Kurumu Olan Atina Akademisinin Kurucusu
Eski Yunan filozofu (Atina İ.Ö. 428-ay.y.İ.Ö. 348/347). Soylu bir ailenin oğlu olan Eflatun (ya da Platon), parlak bir Öğrenim görerek, sanatın her dalında kendini gösterdi (çok genç yaşta şiirler, trajediler yazdı); Kratilos'tan bilim dersleri aldı. Sokrates'le tanışınca (İ.Ö. 407) felsefeye yönelip, gerek beden, gerek kafa yapısı bakımından siyasete yatkın olmadığından, o karışık yıllarda siyasetten uzak kaldı. Demokrasiyi küçümserken, Otuzlar Meclisi'yle iktidara gelen dostlarının yönetimini daha da beter buldu. Sokrates'in Ölümünden sonra Megara'da Eukleides'in yanına çekildi; sonra yolculuklar yaparak Kyrene'de matematikçi Theodoros'la tanıştı. Mısır'a bir yolculuk yapıp, İtalya'ya giderek Tarento ve Lokroi'deki pyhthagorasçı çevrelerle ilişki kurdu. İ.Ö. 388'e doğru Dionysos'un kaynı Dion tarafından, Syrasos'u pek etkileyemedi. Atina'ya dönerek, Akademi Gymnasionu'nda Yunanistan'ın dört bir yanından gelen Öğrencilere ders verdi. İ.Ö. 367 ve İ.Ö. 361'de iki kez daha Sicilya'ya gittiyse de, Genç Dionysos'u da etkilemeyi başaramadı ve felsefe ile tiranlığı bağdaştırmaktan vazgeçti. Atina'ya dönüp, Akademi'de ders vermeyi sürdürerek, söylentiye göre bir şölen sırasında öldürüldü.
Eflatun'un bütün yapıtları günümüze kalmıştır: Felsefe ve felsefeyle bağlantılı konularda yazılmış 26 diyalog. Karşılıklı konuşmalar biçiminde yazıldıkları için bunlara "diyalog" denirse de, tümünü diyalog diye adlandırmak belki doğru olmaz; çünkü, sözgelimi Sokrates'in mahkemede yaptığı konuşmayı içeren Savunma ve daha birkaç yapıtı, temelde monologdur. Gene de, tarihsel kişilere dayansın ya da dayanmasın, bütün yapıtlarını kişilerin ağzından yapılan konuşmalar biçiminde yazdığı için, tümü bu anlamda tiyatrovaridir. Birkaçı dışında, diyalogların tümünde, Sokrates odak kişidir.
Platon olan isminin neden Türkçede "Eflatun" olduğu:
- Arapçada [p] sesi yoktur. Yabancı dillerden alınan [p] Arapçada daima [f] oluyor.
- Arapçada [o] sesi de yok. Bu da daima [u]ya dönüşüyor.
- Arapçada kelime başında çift sessizi telaffuz etmek imkânsız. Türkçe ispor veya siteyşın gibi, ya başına ya arasına mutlaka bir sesli katıyorlar. Dolayısıyla filozofun Arapça adı "Felâtûn" veya "Eflâtûn". Türkçeye Arapçadan Eflatun olarak aktarılmış.
