Yazar:
Platon (Eflatun)
Çevirmen:
Furkan Akderin
Tahmini Okuma Süresi:
2 sa. 2 dk.
Sayfa Sayısı:
72
Basım Tarihi:
2023
İlk Yayın Tarihi:
1925
Yayınevi:
Say Yayınları
Orijinal Adı:
Antik Yunanca: Λύσις
ISBN:
9786050202915
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Diğer Baskılar
9 diğer baskı · Tümünü Göster
Lysis
425 okunmaSay Yayınları · 2023 · 72 s.
Lysis
96 okunmaKabalcı Yayınevi · Nisan 2011 · 88 s.
Lysis
92 okunmaPinhan Yayıncılık · Ocak 2020 · 56 s.
Lakhes – Lysis
83 okunmaTürkiye İş Bankası Kültür Yayınları · Eylül 2022 · 112 s.
Lakhes – Lysis
56 okunmaTürkiye İş Bankası Kültür Yayınları · Eylül 2022 · 112 s.
Lysis & Lakhes
35 okunmaSosyal Yayınlar · 2001 · 80 s.
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Lysis
*Gerçek dostluk nedir? Birbirine benzeyen kişiler midir, yoksa birbirine karşıt olanlar mı? Kitap bittiğinde hala aklınızda bu soru kalıyor.
Bazen dostluk, hayatın içindeki bakışta benzerlikten doğar. Aynı dili konuşmak, aynı alışkanlıkları paylaşmak, birbirini yormamak… Kolaylık ve tanıdıklık verir, ruhu rahatlatır.
Ama bazen dostluk, zıtlıkların birbirine kattığı zenginliktedir. Eksik yanını tamamlayan, farklı bakış açısıyla sizi büyüten, yeni yollar gösteren bir dost. Belki de gerçek dostluk, benzerlikte veya zıtlıkta değil, karşılıklı samimiyet ve emekle var olur.
Ve Platon’un Lysisini okuduktan sonra insan, dostluğu nereye koyacağını bilemez hale gelir. her şey doğru görünür ama tam olarak kavrayamazsınız.
İşte bu, kitabın zihninde bıraktığı o derin ve sarsıcı iz.
Platon’un gençlik dönemi diyaloglarından biri olan Lysis’ de Dostluk ve sevginin ne olduğu bu hislere sahip kişilerin bunları hissettiği kişiye karşı nasıl bir tutum içinde olduğunu sorgulayan bu eserde Sokrates Akademia’dan çıkarken dostlarını görür(Hippothales, Ktepsippos) ve onların toplandığı sohpet meclisine davet edilir davete icabet eden Sokrates orada diğer gençlere sevgi ve dostluğu sorarak bu iki kavramın özüne inmeye çalışır soktarik yöntem sonucunda da nihai bir sonuca ulaşılamamış dostluk kesin olarak budur denecek bir tanım ellerine geçmemiştir hatta Sokrates bu diyaloğu şu sözlerle bitiri “ Siz de ben de gülünç duruma düşürdük kendimizi; Çünkü dinleyicilerimiz birbirimizin dostu olduğunu söylediğimiz halde dostun ve dostluğun ne olduğunu bulamadığımızı söyleyip duracaklar.”
Aporetik Eflatun
Puan vermedi·72 syf.·
2021 22. kitabı
Bu kitapla birlikte Platon'un gençlik dönemi eserleri ya da Sokratik diyaloglar ismiyle anılan Sokrates'in Savunması, Kriton, Euthyphron, Lakhes, İon, Protagoras, Kharmides, Gorgias, Küçük Hippias,
9/10
2017 87. kitabı
Dostluk üzerine bir diyalog. Kitaptaki diyaloglar; Sokrates, Meneksenos ve genç Lysis arasında geçiyor.
Benzer benzerine mi dost olur, karşıtlar kendindeki eksikleri tamamlamak amacıyla mı dostluk geliştirirler, yoksa, kendilerinde eksik olan ve kendilerine fayda sağlayacağını düşündükleri şeyler yüzünden mi dostluk pekiştirilir.
"Bir eksiği, bir ihtiyacı olan, o eksiğin, o ihtiyacın dostudur.
…aşkta, dostlukta, arzuda insan kendine uygun geleni arar…
…birbirinizle dost olmanız tabiatlarınız arasında bir uygunluk bulunmasındandır."
Konu çetrefilli olunca, işin içinden çıkılamıyor... Tipik Sokratik diyalogları merak edenler için ideal kitaplardan biri. Önce ispat yapılır, sonra çürütülür ve kesin yargıya varılması beklenmez...
Kitap şöyle bitiyor:
"...anlaşıldı ki biz bu işin içinden çıkamayacağız. Demek ki ne sevenler dost, ne sevilenler; ne benzer olanlar, ne karşıtlar; ne iyiler, ne uygun olanlar; ne de hatırlayamadığım diğerleri. Bütün bunların hiçbiri dost değilse, susmaktan başka çare kalmıyor...siz de gülünç oldunuz gençler, bu yaşımda ben de. bizi dinleyenler buradan giderken diyecekler ki, birbirine dost diyen bu insanlar, dost nedir bulup çıkarmaktan aciz."
Ancak, sevmenin de dostluğun da çok daha derin anlamı olduğunu, en azından, ben kabul ediyorum...
Çoğunlukla olduğu gibi, bu kısa kitapta da Platon, sonuca varmıyor, aklımızda sorularla bizi düşünmeye sevk ediyor.
LysisFelsefe-Düşünce
Platon'un gençlik dönemi diyaloglarından biridir. Diyalog dostluk (philia) kavramının doğasını felsefi yönden işlemiştir. Sokrates diyalogun anlatıcısıdır. Onun dışında konuşmaya katılanlar diyaloğa ismini veren Lysis, Hippothales, Meneksenos ve Ktesippos'tur. Konu Sokrates ve bu konuşmacılar yoluyla açıklanmaya çalışılır.
Diyalogda bir sonuca varmadan başka bir soru çıkar ortaya o soruyu çözerken başka bir soru bu böyle devam eder ve bir sonuca bağlanamaz. Sizce dostluk bir çıkar uğruna mı yoksa değil mi?
Olay Sokrat, Hippothales ve Lysis etrafında şekillense de dostluk nedir temellendirmesi yapılıyor. İyi, kötü, iyi ya da kötü olmayan üzerinden dostluk tartışılıyor, sonuca da varılamıyor ama yol güzel. Ayrıca Atina’nın okulunu kuracağı mesire yerinin adı olan Lykeion günümüzdeki Lise kelimesinin köküymüş.
Spoiler
Evet her bir cümlesini ayrı ayrı tekrarla okuyup kitabı üç kez elden geçirdikten sonra biraz içime sinmeye başladı. Diyaloglarla devam eden kitap, sonunda bir sonuca bağlanamadan kendilerini bile küçük duruma düşüren "dostluk" kavramının ne denli karışık bir sohbetten sonra okurken, sizin bile bir yerden sonra gerilmeye başlayacağınız bu cismen küçük ama büyük çaplı eser: güçlü bir düşünmenin derinliğinde sizlere sizden bir şeyler katacağından emin olmakla beraber. Sizden bir şeyler götüreceğine de eminim. Dar bir çerçevede günlük yaşamda sıkça kullandığımız dost kavramının aslında işin işinden çıkılamayacak kadar geniş boyutlu düşünmeyi gerektiren bir sözcük olmasının dışında, artık o dost dediğimizde aklımızda canlanan dost kavramını üç boyutlu bir düşünme gerektireceğini sizin önünüze Sokrates, Hıppotheles, Ktesıppos, Meneksenos, Lysıs'ın arasında geçen cins teveccühleriyle , kendi hüccetlerini çürüterek sürüyor. Daha fazla spoiler vermeden Şimdiden herkese kolay gelsin. Dinlenerek okumanızı tavsiye ederim.
Lysis, Platon
Dostluk kavramı hakkında önemli şeyler söylerken kitapta benim ilgimi en çok çeken konu, özgürlük hakkında söylediği demeçler oldu. Sokratesin okuduğum her kitabı ile beraber büyük bir düşünür olduğu düşüncem daha da artıyor. Antik diyalektik ile olaylara yaklaşırken bir çok konuda günümüze bağdaşırken bir çok konuda da karşı çıkıyorum. Bu kitapları okurken dikkat edilmesi gereken konu kitabın günümüzden 2000 sene önce yazılmış o günün düşünceleri çevresinde dolaştığı. Bizim yapmamız gereken düşünceleri değil düşünme metodunu anlamaya çalışmak. Felsefenin güçlü bir düşünme eylemi olması bizi fikirlerle değil düşüncelerin anlamlı bölümleri hakkında daha üretken yapması gerekli. O yüzden Platon'un kitaplarını okurken bence düşünceleri değil düşünme metodunu incelemeli ve anlamalıyız.
Fikirleri büyük insanların fikirlerini kendinize pranga değil yolunuza aydınlık bir ışık olarak kullanın.
İyi okumalar...
-Furkan DOLGUN
Dostluk nedir neye dost deriz kim kime dost olur o kadar çok soru var ki kafamın içerisinde bi kitap bi kelimeye bakışınızı değiştirir mi değiştiriyormuş.
Baş yapıt1000Kitap
Tam bir felsefi baş yapıt. Sokrates Akademia’dan Lykaion’a doğru yürürken, yolda iki gençle karşıyor. Sokrates, yolda rastlaştığı gençlerin davetiyle yanlarına oturuyor. Başlıyor onlarla sohbet etmeye. Sohbetin konusu tabi ki dostluk. Platon her zamanki gibi yine diyaloglar şeklinde yazmış. Ana karakter Sokrates. Dostluk kavramı ele alınmış. Ama nasıl alınmış? Bir sorun olarak ele alınmış. Platon, Sokrates’in ağzından eski felsefenin ahlak konusunda bir çok incelemelere konu olan dostluk kavramını tez, anti tez yöntemiyle ele alıyor. Büyük ölçüde ironi içeriyor. Kendine has üslubu aşırı derece etkileyici. Ayrıca antikçağ felsefesiyle ilgili çok fazla fikir edinmemizi sağlıyor. İnsanın hayatında çok önemli bir yere sahip olan ve insana değer katan dostluk kavramının ne olduğu tartışma konusu olarak karşımıza çıkıyor. Kitap, dostluğu insanların herşeyin üzerinde görmesini sağlıyor. Sokrates’in alaycı üslubu benim o kadar çok hoşuma gidiyor ki anlatamam. Bu kitapta da o alaycı üslü yine var. Sadece bu açıdan bile kitap sizi sizden alabilir. Çok uzun bir diyalog değil. Aslında Platon konuyu bir sonuca bile ulaştırmıyor. Sokrates konuyla ilgili akıl yürütüyor ama belirli bir karara varamıyor. Platon Sokrates’in karakterini anlatmaya çalışıyor aslında. Kitap sonuca ulaşmasa da, dostluğun ne olduğu hakkında geniş fikirler veriyor. Yani kitap sonuca ulaşmıyor ama okuyucu bir sonuca ulaşıyor.
Yazar Hakkında
Platon (Eflatun)Yazar · 59 kitap
Antik/klasik Yunan Filozofu, Matematikçi, Felsefi Diyaloglar Yazarı ve Batı Dünyasındaki İlk Yüksek Öğretim Kurumu Olan Atina Akademisinin Kurucusu
Eski Yunan filozofu (Atina İ.Ö. 428-ay.y.İ.Ö. 348/347). Soylu bir ailenin oğlu olan Eflatun (ya da Platon), parlak bir Öğrenim görerek, sanatın her dalında kendini gösterdi (çok genç yaşta şiirler, trajediler yazdı); Kratilos'tan bilim dersleri aldı. Sokrates'le tanışınca (İ.Ö. 407) felsefeye yönelip, gerek beden, gerek kafa yapısı bakımından siyasete yatkın olmadığından, o karışık yıllarda siyasetten uzak kaldı. Demokrasiyi küçümserken, Otuzlar Meclisi'yle iktidara gelen dostlarının yönetimini daha da beter buldu. Sokrates'in Ölümünden sonra Megara'da Eukleides'in yanına çekildi; sonra yolculuklar yaparak Kyrene'de matematikçi Theodoros'la tanıştı. Mısır'a bir yolculuk yapıp, İtalya'ya giderek Tarento ve Lokroi'deki pyhthagorasçı çevrelerle ilişki kurdu. İ.Ö. 388'e doğru Dionysos'un kaynı Dion tarafından, Syrasos'u pek etkileyemedi. Atina'ya dönerek, Akademi Gymnasionu'nda Yunanistan'ın dört bir yanından gelen Öğrencilere ders verdi. İ.Ö. 367 ve İ.Ö. 361'de iki kez daha Sicilya'ya gittiyse de, Genç Dionysos'u da etkilemeyi başaramadı ve felsefe ile tiranlığı bağdaştırmaktan vazgeçti. Atina'ya dönüp, Akademi'de ders vermeyi sürdürerek, söylentiye göre bir şölen sırasında öldürüldü.
Eflatun'un bütün yapıtları günümüze kalmıştır: Felsefe ve felsefeyle bağlantılı konularda yazılmış 26 diyalog. Karşılıklı konuşmalar biçiminde yazıldıkları için bunlara "diyalog" denirse de, tümünü diyalog diye adlandırmak belki doğru olmaz; çünkü, sözgelimi Sokrates'in mahkemede yaptığı konuşmayı içeren Savunma ve daha birkaç yapıtı, temelde monologdur. Gene de, tarihsel kişilere dayansın ya da dayanmasın, bütün yapıtlarını kişilerin ağzından yapılan konuşmalar biçiminde yazdığı için, tümü bu anlamda tiyatrovaridir. Birkaçı dışında, diyalogların tümünde, Sokrates odak kişidir.
Platon olan isminin neden Türkçede "Eflatun" olduğu:
- Arapçada [p] sesi yoktur. Yabancı dillerden alınan [p] Arapçada daima [f] oluyor.
- Arapçada [o] sesi de yok. Bu da daima [u]ya dönüşüyor.
- Arapçada kelime başında çift sessizi telaffuz etmek imkânsız. Türkçe ispor veya siteyşın gibi, ya başına ya arasına mutlaka bir sesli katıyorlar. Dolayısıyla filozofun Arapça adı "Felâtûn" veya "Eflâtûn". Türkçeye Arapçadan Eflatun olarak aktarılmış.
