Harputlu

hazine olmaya yöneleceğiz. Öyle ki, bir gün canımızı İslâm uğruna vermemiz gerektiğinde Allah için hazineler feda edebilelim, ölmeyi göze alışımız basit hazlardan, basit tatmin vasıtalarından vazgeçmemiz anlamına gelmesin. Batarsak güneşler olarak batabilelim. | İsmet Özel, Faydasız Randevu, Tiyo Kitap, Mayıs 2017 lll. Baskı, s. 102.
Sayfa 102 - Tiyo Kitap, Mayıs 2017 lll. Baskı·Kitabı okudu
Sosyoloji
Etimoloji Defteri
Mücellit Nedir ?
Yaşadığı müddet boyunca iç dünyasını zenginleştirmeyi değil, kısırlaştırmayı, hayırlı olan karşısında bir heyecan duymayı değil, iyi ve kötü farkına bile ilgisiz kalmayı, kendini tabiat ve toplum olayları karşısında hassas kılmayı değil, otomatlaştırmayı seçmiş bir kimse için ölüm çok dar anlamlıdır. Belki anlamlı bile değildir. | İsmet Özel, Faydasız Randevu, Tiyo Kitap, Mayıs 2017 lll. Baskı, s. 101.
Sayfa 101 - Tiyo Kitap, Mayıs 2017 lll. Baskı·Kitabı okudu
Müslümanların hayatlarını yüksek seviyeli, ahlâklarını üstün kılmaları değerli ve anlamlı bir duygu, düşünce bütünlüğüne gitmeleri, derin bazı kavrayış alanlarına yönelmeleri, yaşadıkları zaman dilimini aslına uygun haliyle hissetmeleri, onların ölümü gerçek anlamıyla tanımalarının ön şartıdır. Hayatın ve ölümün anlamını Kur'an-ı Kerim'den öğrenmenin yolu da doğrudan doğruya kendi hayatına ve insan olarak mevcudiyetinin başka insanlarla olan münasebetine bir ciddiyet ve önem atfetmekten geçer. Hayatın kazanılmaya değer olduğunu kavramak, ahiretin kazanılmaya değer olduğunu kavramaya açılan kapıdır. Dünya hakkındaki tasavvur, ahiret tasavvurunu belirler, vice versa. | İsmet Özel, Faydasız Randevu, Tiyo Kitap, Mayıs 2017 lll. Baskı, s. 100.
Sayfa 100 - Tiyo Kitap, Mayıs 2017 lll. Baskı·Kitabı okudu
Sosyoloji
Müslüman için ahiret duygusu, davranışlarına yön veren temel duygudur. Öte dünyada hesabını vermeyi göz önüne getirmeksizin bu dünyada bazı faaliyetlerde bulunan insana Müslüman demek imkânsızdır. Ama hepimizin bildiği gerçek şudur ki, Müslüman ancak bu dünyada işledikleriyle (amelleriyle) ahiretteki durumunu belirler. Öyleyse dünya hayatı başlı başına anlamlıdır, semere vericidir. Dünya hayatının boyutlarını, meselelerini gözden uzak tutarak ahirete hazırlanmak, dünyada bazı şeyleri inşa etmeksizin ahirette bazı şeylere sahip olmak mümkün değil. | İsmet Özel, Faydasız Randevu, Tiyo Kitap, Mayıs 2017 lll. Baskı, s. 100.
Sayfa 100 - Tiyo Kitap, Mayıs 2017 lll. Baskı·Kitabı okudu
"Bazı olaylar karşısında aklını kaybetmeyecek olan insanın kaybedecek aklı da yoktur." demiş G. E. Lessing. Bence Müslümanların işte o, kaybedilmesi muhtemel akla talip olmaları gereklidir. Çünkü içinde yaşadığımız dünya, bizi hiçbir olay karşısında hiçbir fevkalâde zihin sarsıntısına uğramayacak duruma sokmak istiyor. Şartlandırmalar dünyası, düşünmeyi bir matematik işlem, bir bilgisayar faaliyeti olarak sunuyor. İnsan bilgisayar gibi düşünülünce onun aklı da kaybedilmez bir akıl olur elbet. Her şeyin bir aklî izahını sunuyorlar bize. Böylece insanın aklını kullanamaz oluşu, bazılarının işine yarıyor. Her şey akla sığdırılabilirse, yani bazı şeyler gerçekleşince insan aklını kaybetmiyorsa, o insanda zaten bir aklî faaliyetin mevcut olmadığını düşünebiliriz. İçinde yaşadığımız medeniyet akıl diye öyle bir mekanizma kabul ediyor ki, bunun "akıl alır tarafı yoktur." Modern akla karşı aklımızı elde etmek zorundayız. | İsmet Özel, Faydasız Randevu, Tiyo Kitap, Mayıs 2017 lll. Baskı, s. 105.
Sayfa 105 - Tiyo Kitap, Mayıs 2017 lll. Baskı·Kitabı okudu