Hasan Ömer
@Hasanomer
Şu ömür merdiveninde, herkesin derdi diğerine hikâye...
Öğenci
BUÜİF/BUÜSBE - D. Tarihi (YL)
Bursa
Demircik/Xanthi-Greece, 19 Kasım
154 okur puanıMayıs 2020 tarihinde katıldı
İnsandaki çocuk vicdanı, tohumdaku öz gibidir. Ve o öz olmadan tohum filizlenmez, gelişmez. Yeryüzünde bizi neler beklerse beklesin, İnsanoğlu doğdukça ve öldükçe, İnsanoğlu yaşadıkça hak ve doğruluk denen şey var olacaktır.
Reklam
İnsan yalnız olunca neler neler düşünür... gerçekleşmemiş hayallerini, uçup giden yıllarını, ilk aşk maceralarını... O gerilerde kalan yılları, erişilemeyen ve erişilemeyecek olan bir isteği hatırlamak, düşünmek de hoş bir şeydi. Niye böyle olur? Bunu da bilmez insan. Ama zaman zaman bunları düşünmekten, o günleri yeniden yaşıyor gibi olmaktan hoşlanır.
Kitap, Hiduizm, Budizm ve Caynizmdeki Karma-Tenasüh inancını ele alıp karşılaştırmaktadır. Yazarımız, Karma'nın, birbirinden oldukça farklı görüş ve anlayışları savunan, Carvaka ekolü hariç bütün Hint düşünce ve dini sistemlerince kabul edilen ortak bir inancın adıdı olduğunu açıklamaktadır. O'nun, söz konusu bu sistemler tarafından bazen kozmik düzeni ifade eden bir prensip, çoğu zaman da ahlâki eskatolojik bir inanç olarak görüldüğü ve "Karma", kozmik düzeni ifade eden bir yasa olarak düşünüldüğünde, Vedalar dönemi rta (sabit veya yerleşik düzen, kural, ilahi hukuk veya gerçek) anlayışının Upanişadlar ve daha sonraki Hint düşüncesinde yer alan bir devamı veya uzantısı olarak görülebileceğini, O'nun ahlâki ve eskatolojik öneme sahip bir inanç olarak ele alındığında ise, fert tarafından iradî olarak icra edilen bedensel, sözel ve zihinsel her fiilin mutlaka ahlaki niteliğine uygun bir sonuç ortaya çıkarmasını; ve böyle bir sonucun faili kayıtlayıcı nitelikte bir sonuç olacağını ifade eden bir inanç olduğunu söylemektedir. Daha sonta ise İradi fiillerin sonucunda ortaya çıkan, gözle görülemez nitelikteki böyle bir sonuç, fiilin tamamlanmasından hemen sonra veya mevcut varoluş süresinde daha sonra etkisini gösterebileceği gibi, ölümden sonra ruhun gideceği âlemler olarak tasvir edilen svarga, pitryana, devayana ve naraka gibi metafizik mekânlarda haz veya elem şeklinde de semeresini verebileceğini veyahut da ruhun yeniden yeryüzünde bedenleşmesinden sonra, başka varoluşta tesirini göstereceğini anlatmaktadır. Sonrasında da Karmik sonuçların etkisinin sadece içinde yaşadığımız varoluş süresiyle sınırlı kalmayıp, ölüm ötesi başka âlemlere veya yeni varoluşlara taşınabilmesinin mümkün oluşu dolayısıyladır ki, Hint karma inancı gerek kutsal literatürde gerekse bu kutsal
Hint Kökenli Dinlerde Karma İnancının Tenasüh İnancıyla İlişkisiAli İhsan Yitik · Ruh ve Madde Yayınları · 05 okunma
Ee, oğlum, paranın hüküm sürdüğü yerde, güzel söze ve güzelliğe yer kalmaz..
Reklam