Hayrettin Erkan
@Hayri73
Instgram: (erkanhayrettin)
Kitap inst: @sevdaninotekiyisi
YouTube kanalım: Hayrettin Erkan
youtu.be/otDqwtQQh9g?si=...
Şiir kitabım: Sevdanın Öte Kıyısı
Öğretmen -sosyolog-felsefeci-yazar
sosyal bilgiler öğretmenliği/sosyoloji/felsefe/Sosyoloji Yükseklisans
istanbul
8 Ağustos
740 okur puanıNisan 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Puan vermedi·87 syf.·
23 saatte okudu
·Okunma: 30 Aralık 2025 22:58
·2025 37. kitabı
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
…
Hindistan en keyfi, en kötü, en onursuz despotizmin evidir. Çin, Persia, Türkiye, genel olarak Asya despotizmin ve kötü karakteri içindeki tiranlığın toprağıdır; ama tiranlık işlerin yolunda olmadığı bir durum sayılır, ve dinde, bireylerin ahlaksal bilincinde hoş görülmez. Burada tiranlık bireyleri öfkelendirir, ondan tiksinirler ve onu baskı olarak duyumsarlar; bu nedenle olumsaldır, düzensizliktir, varolmaması gerekir. Ama Hindistan'da bu işlerin yolunda olduğu durumdur; çünkü burada tiranlığın karşılaştırılabileceği ve yürekte bir başkaldırıya götürecek bir öz-duygu yoktur; geriye ona karşı olumsuz bir duygu kapsayacak yalnızca bedensel acı, en zorunlu gereksinimlerden ve hazdan yoksunlaşma kalır.
…
…
Hintlilerin Ahlakı üzerine yargımızda kendimizi yumuşaklık, sevecenlik, güzel ve duygu dolu düşlemleri yoluyla kolayca aldatılmaya bırakabiliriz; gene de düşünmeliyiz ki, bütünüyle yozlaşmış uluslarda sevecenlik ve soyluluk diyebileceğimiz yanlar vardır. Çin şiirleri vardır ki, en duygusal sevgi ilişkilerini betimlerler, en derin duygunun, alçakgönüllülüğün, çekingenliğin, terbiyenin anlatımlarını kapsarlar; ve bunlarla Avrupa yazınının kapsadığı en iyiler karşılaştırılabilir. Aynı şeyler birçok Hint şiirinde de karşımıza çıkar; ama Törellik, Ahlak, Tinin Özgürlüğü, kendi Hakkının bilinci bunlardan bütünüyle başka şeylerdir. Tinsel ve fiziksel varoluşun yokedilmesi kendi içinde somut hiçbirşey kapsamaz, ve soyut Evrenselliğe batışın Edimsel olanla hiçbir bağlantısı yoktur. Hilecilik ve kurnazlık Hintlinin temel karakteridir; aldatma, çalma, soyma, öldürme onun Töresinde yatar; utku kazananın ve efendi olanın önünde alçakgönüllülük içinde dalkavukluk ederken ve kendini bayağılaştırırken, yenilene ve boyun eğene karşı bütünüyle acımasız ve amansızdır. Hintlinin insanlığını niteleyen şey hiçbir hayvanı öldürmemesi, hayvanlar için, özellikle yaşlı inekler ve maymunlar için varsıl hastaneler kurması, ama bütün ülkede hasta ve yaşlılıktan zayıflamış insanlar için tek bir kurumun bile bulunmamasıdır. Hintli karıncaların üzerine basmaz, ama yersiz yurtsuz yoksulları ilgisizlik içinde açlıktan eriyip gitmeye bırakır. Brahmanlar ozellikle töresizdir. İngilizlerin anlattıklarına göre, yalnızca yerler ve uyurlar. Birşey görenekleri tarafından onlara yasaklanmamışsa, kendilerini bütünüyle itkileri tarafından güdülmeye bırakırlar; kamu yaşamına katıldıkları yerde, kendilerini açgözlü, aldatıcı, kösnül gösterirler; kendisinden korkmaları gerekene karşı alçakgönüllülük içinde
…
Ureme gücü de benzer olarak tözsel bir şekildir, ve kazılarda Hintlilerin mağara ve Pagodalarında her zaman eril üreme gücü olarak Lingam ve dişil üreme gücü olarak Lotos bulunur.
Soyut Birliğin ve soyut duyusal Tikeliğin bu İkiliğine, 'Kendi'nin Tanrı ile ilişkisi söz konusu olduğunda, ikili Kült tam olarak karşılık düşer. Bu Kültün bir yanı arı kendini ortadan kaldırma soyutlamasından, olgusal özbilincin yokedilmesinden oluşur; bu olumsuzlama öyleyse bir yandan küt bilinçsizlikte, öte yanda kendini öldürmede ve kendine yapılan işkenceler yoluyla dirimselliğin yokedilmesinde görüngüye çıkar. Kültün öteki yanı aşırılıkların yabanıl bir şamatasından, bilincin doğallığa batışı yoluyla 'Kendi'sizleşmesinden oluşur, çünkü 'Kendi' doğallıktan kendini ayırmanın bilincini ortadan kaldırma yoluyla kendini o doğallık ile özdeşleştirmiştir.
…
…
Derîyê şevê zengarî ye Bi dengekî nexweşokî dipispise
Em ji ber hev ketin
Ne ji min
Ne ji wê.
…
