Hayri İrdal
@Hayriirdall
Sıradan bir cahil.
38 okur puanı
Aralık 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
İsrailli psikolog George Tamarin, 8-14 yaş arası binden fazla İsrailli çocukla bir deney yaptı. Bu deneyde çocuklara Yeşu kitabında yer alan Eriha savaşını anlattı. Bu savaşta, kendilerine vaat edilen topraklara girip savasmalari, orada yaşayan canlı olan HERSEYİ öldürmeleri, var olan tüm altın, gümüş ve değerli eşyayı ise Rab'bin hazinesine koymaları emredilmisti. Ve o savaştaki İsrailliler bu emirleri tamamen yerine getirdi.
Bu yapılanın doğru olup olmadığı sorulan çocuklardan alınan sonuçlar korkutucuydu.
%66 Tam onay verdi
%8 Kısmi onay verdi
%26 Tam ret oyu verdi.
Tam onay verenlerin en büyük ortak gerekçesi ise bu ölümler sayesinde Yahudi'lerin asimilasyonun engellendigiydi. İşe yarayacak hayvanların öldürülmesi ise bazı çocukların ret oyu vermesine gerekçe oldu.
Bu çocuklar masum olacak yaştaydi. Ifade ettikleri vahşi görüşler büyük bir ihtimalle yetistikleri kültürel topluluğun benimsediği görüşlerdi. Aynı deney Filistinli çocuklara yapılsa benzer sonuçlar çıkmasi muhtemeldir. Bunlar dinin muazzam gücünün gücünü ve özellikle insanları ayrıştırmak, tarihsel düşmanlıkları ve miras kalan kan davalarını beslemek için çocukların dindar yetistirilmelerini açıklar.
Deneyin kontrol grubunda ise başka cocuklara aynı hikaye anlatılır fakat İsrailli Komutan Yeşu yerine "General Lin", İsrailliler yerine ise "3000 yıl önceki bir Çin krallığının adı" verilir. Sonuç ise bambaşka olur. Çocukların %75i bu yapılan savaşı ve yapılanları onaylamaz.
Yahudilige olan bağlılık cikartilinca, çocuklar günümüzün modern insanının ahlaki hükümlerine katılır.
Soykırımı kınayan çocuklarla, ona göz yuman çocuklar arasındaki farkı yaratan şey DİNDİR.
Ama Adem ile Havva'nin öyküsü sadece sembolikti değil mi? Sembolik mi? Yani, İsa kendi kendini etkilemek için (Tanrı Adem ve Havva'nin yasak elmayı yiyerek girdiği ilk günahı ve onlardan sonra yaşayacak tüm torunlarının doğuştan sahip olduğu ilk günahı, İsa 'nin çarmıha gerilmesi sayesinde affetmesi dolayısıyla kendisini etkilemesi?) için kendine işkence yaptirtti ve çarmıha gerdirtti ve bunu var olmayan bir insan tarafından işlenen sembolik bir günahın cezasını vekaleten almak için mi yaptı? Bu düpedüz saçmalıktır.
Eski Ahit'e göre Şabat gününde çalışırsanız cezası direk ölümdü. Annesine babasına itaat etmeyen çocukların cezası ölümdü. Yanlış tanrılara tapmak, o tanrıların putlarıni yapmak en büyük günahtı. 2001 yılında Afganistan'da 1500 yıllık, 45 metre boyundaki Bamyan Buda heykellerini yıkan Taliban öyleyse bu kutsal kitaba göre erdemli bir dindarlık örneği gosteriyordu(!)
Ahlak anlayışımızı kutsal kitaplardan alıyor olsaydık, bugün bunların hepsini uyguluyor olurduk.
Ahlakın kökenine dair bir örnek olay incelemesi :
Harvard'li biyolog Marc Hause tarafından yapılan bir deney.
1-Bir demiryolunda çalışma yapan 5 kişi var ve gelen treni görmüyorlar. Tesadüfen o anda orda siz oradasiniz ve demiryolu makasini diğer tarafa yönlendirerek 5 kişiyi kurtarabilirsiniz. Ne yazık ki diğer tarafta da 1 kişi var. Makası yönlendirir miydiniz?
2- Ayni demiryolunda 5 kişi yine habersizdir gelen trenden. Bu sefer yolun kenarında günbatımıni izleyen çok şişman bir adam vardır ve bu adamı tren yoluna iterseniz tren ona çarpacak ve duracaktır. O şişman adamı iter miydiniz?
3- Bir hastanede 5 tane acil organ nakli bekleyen hasta vardır ve bekleme odasında bekleyen ve bu 5 organı birden sağlayabilecek çok sağlıklı bir adam vardır. O 5 kişiyi kurtarmak için o sağlıklı adamı öldürür müydünüz?
Kant'ci ilkeye göre hiçbir akıllı varlık asla razı olmayacağı bir araç olarak kullanılmamalıdır, hatta sonuç başkalarına faydalı olsa bile.
Hauser'in ana fikri ise , böylesi ahlaki sezgilerin sıklıkla üzerinde düşünerek elde edilmediği ancak evrimsel mirasimiz yüzünden bunlari güçlü bir şekilde zaten hissettigimizdir.
Fetihten sonra şehre yeni yerleşen gayrimüslimler mensubu oldukları dine göre birer "millet" olarak gruplandirildi.
Rum milletinin başında Ortodoks Patrik,
Ermeni milletinn başnda Gregoryen Patrik,
Yahudi milletinin başında da Hahambasi vardı.
Yetkileri yalnızca dini konularda sınırlı değildi, kadilarin baktığı ceza davaları haricinde pek çok hukuki sorunu da kapsıyordu.
