Heseniko
@Heseniko
3 okur puanı
Temmuz 2019 tarihinde katıldı
Edebsizlik anarşiFelsefe
İşte bu yüzden aşk/sevgi, gerçek insanlara ve gerçek dünyaya duyulan sevgi/aşk, etiğe alternatiftir.
Fiiliyatta olan her şeyin iyi olduğunu söyleyemem. Ancak olan her şeyi var olduğu için ve varlığı içinde
sevebilirim, o bana muazzam acılar verse ve hatta beni intihara bile sürüklese, yine de sevebilirim.
Kardeşimin katline zemin teşkil etmiş olsa bile, dünyayı sevebilirim. Altı milyon Yahudiyi gaz odalarına
göndermiş bile olsa, dünyayı sevebilirim. Onu sevmiş olmaktan dehşete düşmüş olsam bile (ki
düşerim, düştüm de), dünyayı sevebilirim. Dünyanın aman vermez tikelliği, verdiği büyük acılar
sevmeye bir çağrıdır ve onun çağırdığı sevgi/aşk derin ve ebedidir. Biz ancak tikel olanı sevebiliriz, ve
biz tikel olanı tikelliği içinde yaşarsak ancak gerçekten sevebiliriz. Her gün sıçtığını bilirim ama seni
severim. Sana bağırıp çağırırken bile seni severim. Seni ancak "hatalarının" ayrımına vardığım ve buna
rağmen sırtımı dönmeyip seni olumladığım oranda severim. Benim de, Bataille'ın anlattığına benzer,
dünyayı, içinde kendimi kaybetme noktasına gelecek kadar sevdiğim anlar vardır ve bunlar her zaman
doğrudan kötülüğe baktığım, benim değerlerimi zerre kadar göz önüne almayan gerçekliği yaşadığım
anlar olmuştur. Nietzsche şöyle der: "Sevgiden/Aşktan yapılmış ne varsa her zaman iyinin ve kötünün
ötesindedir."4
Yani, dünyayı, bana en zor gelen parçalarını, beni en olmadık gerçekliğiyle köşeye
sıkıştıran parçalarını yaşadığım oranda severim, ve en çok da o anlarda severim.
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Otoritenin alt üst oluşuSiyaset
Proletarya, Hegelci gelenek içinde aranan, toplumdaki çelişkilerin
üstesinden gelecek olan evrensel failin Marx'taki versiyonudur.
Proletaryanın kurtuluşu toplumun bir bütün olarak kurtuluşu ile
eşanlamlıdır. Marx'a göre -özel otoritenin yokluğuna karşıt olarak- kamu otoritesinin yokluğu ile nitelenen ve insanların birbirlerine ve kamusal alana yabancılaştıkları bir toplumda toplum üzerin-
de meşru bir etik otorite uygulama imkanını temsil eder. Marx bu
nedenle, kamu otoritesini, toplumsal iktidarın bu uygulamasını
Komünizme eşlik eden zorunlu bir aşama olarak görüyordu.
Ancak bu toplumsal iktidar nasıl örgütlenecekti? Marx, bunun,
geçici olarak devlet aygıtı içinde örgütleneceğini söylemişti. Prole-
tarya, kapitalist toplum ile komünist toplum arasındaki "geçiş evre-
sinde", siyasal iktidarı devleti araçsallaştırarak uygulayacaktır: "Bu
[geçiş sürecine] ayrıca devletin proletarya diktatörlüğünden başka
bir şey olamayacağı bir siyasal geçiş dönemi tekabül eder."26
Betül DünderŞiir
uyandım bir hayvanın omurgasında
göğsümde yüzyılın ayak izi, o soğuk damga!
daha mavi bir yüzle öpülmek için
uyandım ki
suyun tadı vardı
karanlıkta kara bir desen
takla atan güvercinler ve çember
sesler duydum, sözden kovulmuş sesler
nasılsa henüz not vermiyor, dedim
güller
ben uyurken de bildim arayış nedir
sarı kadifeden bir elbise –hani yok!-
bildim nedir kargaşa
bir bulamamak…yüzünü…bıraktığın yerde
ben yokumdur yahut var
o müphem yalnızlık
mor gülleri konuşturan toprak
sesime dar, dedim
defnenin kendine bir orman aradığı doğrudur
ırmağın güzelleşmek için
köprüye ihtiyacı var
su durdu bunun için!
ben…uyandım
yazılan her kâğıt gibi
güneş ormandan kesildiğim yeri
göremeyecek kadar çocuktu,
dedim
KomünSiyaset
“Uyan artık uykudan uyan
Uyan esirler dünyası
Zulme karşı hıncımız volkan
Kavgamız ölüm-dirim kavgası
Mazi ta kökünden silinsin
Biz başka alem isteriz
Bizi hiçe sayanlar bilsin
Bundan sonra her şey biziz.
Bu kavga en sonuncu kavgamızdır artık
Enternasyonal'le kurtulur insanlık
Tanrı, patron, bey, ağa, sultan
Nasıl bizleri kurtarır
Bizleri kurtaracak olan
Kendi kollarımızdır
Bu kavga en sonuncu kavgamızdır artık
Enternasyonal'le kurtulur insanlık
Hem fabrikalar, hem de toprak
Her şey emekçinin malı
Asalaklara tanımayız hak
Her şey emeğin olmalı
Cellatların döktüğü kan
Bir gün onları boğacak
Bu kan denizinin ufkundan
Kızıl bir güneş doğacak