Halil İbrahim Bozkurt
@Hi_Bozkurt
اللَّهُمَّ صَلَّ وَسَلَّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٌ
BİBLİYOFİL MÜREBBİ
Fırat Üniversitesi İnsan ve Toplum Bilimleri Fakültesi
Tarih Ana Bilim Dalı Lisans Üstü Eğitimi Ortaçağ İslâm Tarihi
Elazığ
Elazığ
36 okur puanı
Kasım 2025 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Daima savaşan medeniyetsiz kabileler gibi katliam, yağma ve kundakçılıktan başka bir şey bilmez.
Sayfa 92 - mayakitap 300, İnceleme 88, Mitoloji 19, Çeviren Macidegül Batmaz, 1. Baskı Haziran 2023 İstanbul·Kitabı okuyor
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Biraz önce alıntıladığımız bölümde Firdevsi çiftçiler hakkında şöyle der:
"Paçavralara bürünmüş olsalar da köle değillerdi, Azarların sesi kulaklarına ulaşmazdı.
Onlar hür adamlardı ve kavga gürültüden uzak şekilde toprakta çalışırlardı.
Asil ve belagat sahibi adam ne diyordu?
Hür adamları köle yapan, aylaklıktır.
Sayfa 87 - mayakitap 300, İnceleme 88, Mitoloji 19, Çeviren Macidegül Batmaz, 1. Baskı Haziran 2023 İstanbul·Kitabı okuyor
Tetkik ettiğimiz devirde bir taraftan nüfusun durmadan artmakta
olması dolayısiyle, bilhassa tekniğin ve iktisadi teşkilatın geriliği yüzünden yaşama, hayatını kazanma sahası ve imkanlarının mahdut bulunduğu bir muhıtte, fazla nüfusun kendisine yer ve iş bulamayışı: diğer taraftan müstemlekelerden fazla kıymetli maden idhali neticesi, fıatlarda vukua gelen daimi yükselişlerin ve paranın kıymetini durmadan kaybetmekte olmasının, muhtelif zümrelerin gelirinde yaptığı değişmeler dolayısiyle, içtimai bünyede vukubulan çözülme ve tegayyürler, köylüye ait toprakların zenginlerin eline geçmesi ve nihayet Şark ticaret yollarının ehemmiyetini kaybetmesinden mütevellit gelir darlığı ve işsizlik; XVI. Asır Akdeniz memleketlerinin şarkında ve garbında bir kutupta lüks ve serveti arttırırken diğer kutupta sefaletin büyümesine sebep oluyordu. İktisadi ve mali buhranlar neticesinde halk yığınları arasında umumileşen emniyetsizlik, huzursuzluk ve sefalet, şiddetli isyan ve karışıklıklarla kendisini ifade edemediği zamanlar da bile, için için çalışarak. ihtiraslarını tahrik ettiği sınıflar arasındaki ahenk ve
nizamı bozuyor ve memlekette her an patlamağa hazır bir ihtilal havası yaşatıyordu.
Kısacası, mitler Dünya'nın, insanın ve yaşamın doğaüstü bir kökeni ve öyküsü bulunduğunu, bu öykünün de anlamlı, değerli ve örnek gösterilecek nitelikte olduğunu ortaya koyar.
Sayfa 29 - OM KURAM, Om Yayınevi, Özgün adı Aspects du mythe, Fransızcadan çeviren Sema Rifat, Omnia Reklamcılık ve Yayıncılık A.Ş. 1. Baskı Simavi Yayınları, İstanbul, 1993
Gözden Geçirilmiş 2. Baskı Om Yayınevi, İstanbul, Ocak 2001
2000 Adet·Kitabı okuyor
Özetçe şöyle denilebilir: İnsan mitleri "yaşarken", kutsal olmayan, kronoloj ik özellikteki zamanın dışına çıkar, nitelik açısından farklı bir zamana, hem en eski
hem de sonsuza dek yakalanabilecek olan "kutsal" bir
zamana açılır. Mitin Le Mythe de l'Etemel Retour'da (özellikle s. 35 ve ötesi) üstünde durduğumuz bu işlevi, ileriki sayfalarda yer alan incelemeler sırasında daha iyi
ortaya çıkacaktır.
Sayfa 28 - OM KURAM, Om Yayınevi, Özgün adı Aspects du mythe, Fransızcadan çeviren Sema Rifat, Omnia Reklamcılık ve Yayıncılık A.Ş.
l. Baskı: Simavi Yayınları, !stanbul, 1993
Gözden geçirilmiş 2. Baskı:
Om Yayınevi, İstanbul, Ocak 2001
2000 Adet·Kitabı okuyor