Hiçkes

Gerçek mi?
Puan vermedi·232 syf.··
2025 161. kitabı
·
36 saatte okudu
·
Okunma: 16 Kasım 2025 12:08
Bilgiseverler için özel bir kitap. Gerçek olduğuna inanmakta zorlanacağınız tuhaf bir o kadar da ilginç hikayelerle dolu bir kitap. Okumazsanız birşey kaybetmezsiniz belki ama okursanız pişman olmayacağınız bir kitap. Keyifli okumalar dilerim...
Einstein’in BuzdolabıSteve Silverman · Dokuz Yayınları · 2022168 okunma
Etimoloji Defteri
Mücellit Nedir ?

Hiçkes

, bir kitap okudu
Puan vermedi·232 syf.··
36 saatte okudu
·
2025 161. kitabı
Steve Silverman
7.4/10 · 168 okunma

Hiçkes

, bir kitabı okumaya başladı
Bediüzzaman Said Nursî
6/10 · 44 okunma

Hiçkes

, bir kitabı okumaya başladı
Bediüzzaman Said Nursî
9.6/10 · 3.625 okunma
İbadetlerin Ruhu
10/10
·62 syf.··
Beğendi
·
2025 160. kitabı
İslâm’ın ilk asrından itibaren âlimlerimiz ibadetlerin şekilden ibaret anlaşılmasına, ibadetlere dair bilgilerin de zâhirin ilmiyle sınırlanmasına itiraz edegelmiştir. Zâhirin bilgisinin asla göz ardı edilemeyeceğini, fakat ilmi bununla sınırlamanın yanlış olduğunu ısrarla söylemişler, bu hususta kitaplar, risaleler telif etmişlerdir. Bu hususta en meşhur ve asırlar boyunca okuna gelen kitaplardan biri İmam Gazâlî hazretleri’nin İhyâu Ulûmi’d-Dîn adlı hacimli eseridir. Bu kitapta mesela namaz bahsinde bu ibadetin hepimizin bildiği şartlarının ve rükünlerinin yanı sıra bir de manevi rüknü olduğunu vurgular. Bu rükün huşûdur ve namazın makbuliyeti bakımından zâhir şartları kadar önemlidir. Çünkü namazın özü veya ruhudur. Diğer ibadetler için de bu öz veya ruh göz ardı edilemeyecek, hafife alınamayacak kadar önemlidir. Hatta asıldır. Bu âlimler, bir ibadetin ilmi/bilgisi kapsamında bu özü elde etme yolunun da bilinmesi gerektiğini, yani kalp ve ibadet ilişkisinin öğrenilmesi gerektiğini ısrarla belirtirler. Hatta tasavvufun maksadının bu öze ulaşmak olduğunu söylerler. Bu yüzden pek çok sûfî âlim kitaplarında, mektuplarında, sohbetlerinde meseleyi ele almış ya da meseleye dair müstakil kitap yazmıştır. Elbette bu bahisten hac gibi bütün ibadetleri bünyesinde toplayan bir ibadet istisna değildir. Haccın her bir rüknünde, sünnet veya edebinde hacının kalp âleminde bir karşılık vardır, olmalıdır. Mesela hepimiz haccın, yetmiş iki millet bir arada, bütün dünyevî statülerden soyunduran dümdüz ve basit bir kıyafetle bir mahşer provası olduğunu biliriz. Fakat murakabe ehli için haccın diğer uygulamalarında da son derece güçlü semboller vardır. Bu da ancak kalp hassasiyetine sahip kişilerce bilinir ve uygulanır. Bu sayımızda haccın bu manevi yönüne “Haccın Tasavvufî Boyutu”
Semerkand - Sayı 318 (Haziran 2025)Semerkand Dergisi · Semerkand Yayınları · 20254 okunma