Ömer Faruk Ecer
@Kitap_der_di
Düşünün, çünkü henüz yasaklanmadı.
Reklam
Marekeş' te kurulup Mısır'a kadar uzanıp istikrar kazanan Fatımi Devleti 272 yıl hüküm sürmüş ve 14 halife değiştirmiştir. Devletin içinde bulunduğu durumda; Şii mezhebine sahip bu devlette halifeliğin Peygamberimizin kızından ve torunlarından beri gelerek sahip olunduğunu kabul edip halifeliğin yanı sıra vezirliğin veliahtlığın da bu soydan yani Arap ırkından devam etmesini savunuyorlardı. Fatımi Devleti'nin içinde bulunduğu derin girdaplar, anlaşmazlıklar, ihanetler, devlet adamlarından hanedan ailesi arasındaki akrabalara, vezirlere kadar mevki ve makam uğruna mücadeleler içinde olunması ve birbirlerinin kuyusunu kazmak için türlü yollara başvurmalarıyla alt etme çabaları aralarında kanlı ve merhametsizce gerçekleşen olaylara gebe olmuştur. bunun getirdiği tahribatlara zincirleme olarak gelişen olaylarda şahsi hırslar kontrol altına alınamamış devletlerinin, halkının, idare mekanizmalarının zayıflamasına yol açmış ve kendi tarihlerine, canına, dinine ve öz benliklerine düşman olan haçlı, frenk istilalarına uğramalarına neden olarak haraca da bağlanarak zelil olmuşlardır. Makam maksadıyla gerçekleşen bu mücadelelerden dolayı halifelerinin de yöneticiler yanında sözlerinin herhangi bir müessiri kalmamış. Veziri azam Şaver'in Fustat' ı yakması ve halkını Kahire' ye sürmesi de açık seçik ortada olan idare anlamında kabiliyetsizliklerine örnek teşkil ediyor. Daha sonra mezhebi Şafii, aslı Kürt olan ancak özü ve manevi hissiyatı İslam İttihadından olan büyük komutan Selahaddin Eyyubi, Mısır' a Şam atabeki komutan Nureddin tarafından haçlı istilasından kurtarılmak için gönderilen Şirkuh' un düşmanı başarılı şekilde Müslüman topraklarından atmasının ardından Şirkuh' un ölümü üzere yeğeni Selahaddin' in vezir olarak tayin edilmesiyle vuku bulmuştur. Harem dahil Mısır' da
Birbirinden tamamen farklı iki kesitin anlatıldığı, yazarın tek romanı olan bu eserin dili gayet anlaşılır paklıkta. Mavna, şilep gibi duymadığım bilmediğim birkac kelime öğrendim. Bunun dışında yazarın anlatış tarzını ve fikri tahayyülünü beğendim. Anlatımına kısa bir şiir beyitleriyle başlaması farklı bir güzellik katmış. Gul yetistiren adam ismindeki kitabin icinde var olan kahramanı okuyanın yerine koyarak hem insanin nevi şahsında bir iç muhasebe yapabilmesine imkan sağlıyor hem de özüne, değerlerine, kültürüne ne kadar bağlı olduğunun mukayesesini yapabilmesini sağlıyor. 'Gül yetiştiren adam' ibaresinin tamamen bir sıfat oldugu reel olarak görülüyor ki ancak okuyanin çıkaracağı manaya göre tabikide bu da kişinin sahip olduğu temelli düşünce yapısına göre değişmektedir. Kültür ,genel geçer kavram oldugu icin binaenaleyh tam anlamıyla tek bir bilinen tanımı veya kabullenişi yoktur. Onu, icinde bulunulan topraklarda veya bölgelerdeki insan topluluklarının yaşayışına, olanaklarına, yasam tarzlarına, coğrafyasına, inanclarina göre şekillenen kavramdır. Yazar tam anlamıyla bizde de mevcut bulunmuş olan bir kültür'ün bugün dahi silsileler halinde devam edegelmesinin saglanabilmesi için çaba gösterilmesi gerektiğine inanırken burada anlatılan ve halis hayat icinde tarihin, tarihimizin tam anlamıyla bize ait olan degerlerimizin ürünü olan öz kültürümüzün devam edegelmesini sağlamayıp bilakis farklı toplumların farklı medeniyetlerin kültürlerini ister öz olarak ister iktibas yöntemiyle elde etme çabamızdan dolayı ne kadar zelil durumda olduğumuzu gözler önüne sermek istiyor bahsedilen Batı kültürüne olan sarılma sevdası. Bu kültüre olan sarılma isteğinden ötürü bir" dem vurması "adlı yapıtını keyifle okudum. Okumak isteyen olursa düşünmeden okumalı; okumayı düşünmeyen
