Mihemed
@Kurd_1
Betal
Lisans
Sêrt, 20 Eylül
657 okur puanı
Haziran 2022 tarihinde katıldı
Reklam
Gelek caran dagirkerên Kurdistanê bi navê biratiya dîn û hevahengi gelê kurd xapandine. Şerên wan ên li hember "kafiran" a grek, gurci û gelên curbicur ên Balkan beşdarî kirine.
Sürgünlük hali sürgündeki birçok Kürt yazar için düşünsel aparatları da olan fiziksel bir mesafeyken, Mehmed Uzun için hem kurumsal hem de kuramsaldır. Bu kuramsallığı sayesinde onu diğer Kürt yazarlarından ayırmak, biraz daha öteye giderek onu dünya edebiyatı yazarlarının ligine taşıyan bir ayrım ilkesi olarak yorumlamak mümkündür. Bu durumda Mehmed Uzun'un sürgünlük inşasını ele almak Kürt yazarlığı, edebiyatı ve sürgünleri için verimli bir okuma pratiği sunabilir. Kürtçe romanın dönmeyi başardığı topraklara sürgünlerin dönmeyi arzu edip etmediği, ev ve köken kaybının telafisinin mümkün olup olmadığı Mehmed Uzun'un sürgünlük inşası üzerinden okunabilmesine olanak sağlayacaktır.
Biz Kürdlerin önemli bir sorunu da düşmana tahammül edip , birbirimize tahammül edememizdir.
Davul Zurna ile Kürdçe kurs açtılar, davulsuz ve sessiz kapattılar
Reformları reddetmiyoruz. Ancak reformlara kendi 'şer'imize göre bakıyoruz. Bazı arkadaşlar Kürdçe kurslara reform gibi baktılar. Davul zurna ile Kürdçe kurslar açtılar. Dünyanın hiçbir yerinde hiçbir ulus kendi topraklarında kurslarla kendi dilini öğrenmiş midir? Kürdistan'da Kürd olmayan Kürdistanlılar için Kürdçe kurslara ihtiyaç vardır, Kürdler için değil. Örneğin Kızıltepe'de Kürdçe kurslar açılsa ve buradaki Türkler gidip Kürdçe öğrense doğrudur ve de gereklidir. Ama Kürdistan'da Kürdlere Kürdçe kursunu reform gibi değerlendirmek yanlıştır.
Dil konusunda bir reform talebi olacaksa bu, Kürdistan'da Kürdçenin resmi dil olması, eğitim dili olmasıdır. Ulusal taleplerin ayran mertebesine inmemesi gerekir.
Reklam