Dilara
@Mavera_0
90 okur puanı
Eylül 2018 tarihinde katıldı
Maddi refahı arttıkça insan niçin psikolojik olarak daha tatminsiz bir hüviyet kazanır? Maddi standardın artışıyla orantılı olarak "psikolojik standart" neden düşüşe geçer? İntihar ve psikolojik rahatsızlık vakalarındaki artış neden milli hasılat ve eğitim derecesinin yüksekliğiyle doğru orantılıdır? Yahut evrimin ilk aşamalarında, son aşamalarına kıyasla neden daha fazla insaniyet vardır? Gelişim niçin aynı zamanda insanileşmek demek değildir?
Sayfa 57
En gelişmiş hayvanda bile benzer bir kavramı ya da diğer tür den benzer bir tereddüt ya da yasağı az da olsa çağrıştıracak hiçbir bulguya rastlanmamıştır. Bu iptidai idealizm şekli, ya sak, lanetli, tabu ve "sır" mefhumları ile ilkel insan şuurunun ayrılmaz bir parçası olarak istisnasız her yerde karşımıza çıkmaktadır. İnsanın ortaya çıktığı her yerde, onunla birlikte din ve sanat da ortaya çıkmıştır. Bilim ise aksine, görece yeni ve genç bir fenomendir. İnsan, din, sanat birbirinden ayrılamaz bir bütündür. İnsan varoluşunun en temel sorularına belki de cevap olabilecek bu fenomene yeteri kadar dikkat gösterilmemiştir.
Sayfa 50
Aynı veya benzer bir fark olarak şu örnek de verilebilir: Hayvan, aç ve hayatı tehdit altında olduğu zamanlarda tehlikelidir. İnsan ise tok ve güçlü olduğu zaman tehlikelidir. Kıyaslanamayacak kadar çok daha fazla suç, mahrumiyetten değil tokluk ve taşkınlıktan işlenmiştir.
Sayfa 47
Dil dahi insanın manevi tarafına değil, doğal ve hayvani tarafına aittir. Dilin kökü hayvanlar âlemindedir. Araştırmalar gögöstermiştir ki -müzik veya genel itibariyle sanatın aksine-dilbilim, katı bilimsel incelemelerin, sistematizasyon ve hatta matematik formüllerinin tatbikine uygun bir alandır. Bu so-nuncusu, ona kesin bir bilim vasfı kazandırmaktadır. Bilimin konusu ise sadece haricî bir şey olabilir.
Sayfa 43
Yeni kavramlar
İptidai= ilkel
Ütiliter= faydacı
Analoji= kimi ortak yönleri bulunan iki şey arasındaki benzeşme.