Mehriban Mehdiyeva
@Mehribanh
Gel bakalım ateşle nasıl oynanır göstereyim
Gör bakalım ateş mi seni yakar sen mi ateşi
Alex Honnold
Ölüme tutunmak...Felsefe
Bir düşünün herşeyiniz var,ama kendinizi hiçbir şeyiniz yok gibi hissediyorsunuz.Herşey sizin için anlamsız ve artık bu dünyada kalmak için bir sebebiniz yok.Yaşananlardan da yorgunsunuz.Sevgisiz sevgililer,yapmacık insanlar ve diğer anlamsız gelen herşey."Keşke bir mücize olsa!Kalbim dursa ve ölsem.Kendime bu azabı tatdırmasam" diyordum kendime.Çünki ben ölüme mecburdum.Ya kendimi öldürmeliydim,ya da biri beni öldürmeliydi.Ama zaten yeterince acı çekmiştim burda ve hala da çekiyordum,onun için ölümüm acısız olmalıydı.
Ölümü denemiştim,ama ölmemiştim.Hayatın benim için daha acı süprizleri vardı.Hatta biliyormusunuz,daha kötüsü olmuştu.Hastaydım ben.Ölümcül bir hastalığa yakalanmıştım.Dünyam başıma yıkılmıştı.Nasıl olurdu bu?O kadar acılıydı ki,bu haberi duymak.Anlamıyordum.Kendimi öldürmek ve bu hayattan kurtulmak istiyordum.İntihar girişimim iyi sonuçlanmamıştı.Ama bana bir hastalığa yakalandığımı söyleyince hüsrana uğramıştım.Ölmek istemiyordum.
Belki de,kurtulmak istediğim şey bu hayat değildi.Benim içimde can çekişen birileri vardı.Ve ben ondan kurtulmak istiyordum.En garibi de ne biliyormusunuz?Yaşamak için ölüme tutunmuştum.Ölüm hayatımı,yaşamımı sevgi ve mutlulukla doldurmuştu.Ben yaşamak istiyordum.Evet,ben yaşamak istiyordum.Hiç bu kadar yaşamayı istememiştim...
Reklam
Cəmiyyətimizi əsir alan "din"
Dünya yaranandan bəri insanlar dinləri və inanclarını daim yaşatmaq üçün mübarizə aparıblar.Tarixə baxsaq,görərik ki,əslində,din heç vaxt dinsizliklə mübarizə aparmayıb.Bir din həmişə bir başqa dinlə mübarizə aparıb.Burda söhbət təkcə İslam dini və hər hansı bir dindən getmir,bütün dinlərin bir-birilə olan mübarizəsindən gedir.Əslində,yanlış bir dinə sahib olmaq dinsiz olmaq anlamına gəlmir.Müşriklər,şirk,tağut kimi sözlərin mənası da "dinsizlik" mənasını vermir.Məsələn,müşriklər, tanrıya inanmayanlar deyil,birdən çox tanrıya inananlara deyilir.Şirk özü də bir dindir,hətta insanlığın tanıyıb-tanımayacağı çox qədim bir dindir.Tağut sözünün mənası isə zorla və ya istəyə bağlı olaraq nəyəsə itaət və ibadət etmək deməkdir.Əli-Şəriəti bu əsərində bizə bütün bunların mənasını açır və hər şeyi çox açıqlayıcı bir şəkildə izah edir.Kitabı oxuyub bitirəndən sonra gördüm ki,əslində,hal-hazırda yaşadığımız dövrdə də,insanların tövhid dini sandıqları,amma şirk dini olan bir dinləri var.Şirk dini çox təhlükəli bir dindir.Onun məqsədi insanları siniflərə ayırmaq,insanların iradələrini əllərindən almaq,onları qorxutmaq,eyni zamanda önlərinə qoyulan hər şeyə susmaqlarına məcbur edən bir dindir.Belə deyim ki,hal-hazırda yaşadığımız bu dövrdə bunun açıq-aydın nümunəsini görə bilərik.Məsələn,"əgər kasıbsınızsa,dözün,oturun və dua edin,Allah axirətdə sizə rəhm edəcək",ya da "sizə gələn bütün müsibətlərin bir səbəbi var,Yaradan sizi sınayır,sizin üçün cənnəttə süfrələr açılacaq" kimi sözlərlə,eyni zamanda insanları elmdən,fəlsəfədən və digər bacarıqlarından məhrum etməklə,onları körəltməklə dindarlar bir idarə sistemi yaratmaq istəyirlər.İnsanlara dünya malından uzaqlaşmağı məsləhət görürlər,çünki insanların mal-mülk istəməsi çoxlarına sərf etmir.Həmçinin insan nə qədər savadsız və özünə
Uğruna şiirler,şarkılar,hikayeler,romanlar yazılan,aynı zamanda uğrunda insanların fedakarlıklar yaptığı,yaşamdan soğuduğu,ya da yaşama tutunduğu,uğrunda derin acılar çekdiği o duygu...AŞK!
Peki ya aşk nedir?
Şopenhauer aşkı insan soyunun sürdürülmesi amacıyla insana kurulmuş bir "tuzak" olarak görür.Aslında,insanın kendi tutkularına,öfkesine,ihtiraslarına teslim olduğunu söyler.Ama bu ihtiraslar da hep var olamaz.İnsan kendi istediğine ulaşdıktan sonra,tabii,konu burda "tutkulu aşk"tan gidiyorsa,o tutku ve aşk söner.Bu duyguya ulaşana kadar erkek ve kadın birbirleri için fedakarlıklar yaparlar.Ve bu fedakarlıkları fazilet olarak görürler.Ama eger ulaşamazsa,bu sefer insan söner.Yaşam ve hayat değerini yitirir.
Ama eger "yaşam için yaşam" prensipinin yerini "yaşam için aşk" prensipi tutarsa,o zaman bu bir süre sonra tehlikeli bir hal alır.İçin-için yanan insan hayatdan bütün bağlarını kopartır ve yalnızca acıya odaklanır.Tutkunun insanı mecbur bıraktığı acı insanı çökertir.
Bu noktada Şopenhauer "irade" der.İradenin eşsiz ve çok değerli olduğunu vurgular.
Ama Şopenhauer diger her filozof gibi çelişkidedir ve kadınların hiçbir zaman zekaya sahip olmadıklarını düşünür ve aynı zamanda kadın ve erkeğin tutkusundan doğan bireyin zekasını annesinden aldığını söyler.
