|
Tasavvufi terminolojide kalb, insanın hem iyilik, hem de kötülük arzularının kaynağıdır. Aynı zamanda öğrenmenin, dinî kavrayışın ve gaybî tezahürlerin merkezi olarak görüldüğü için önemli bir yer tutar.
|
İslâm maneviyatında insan ve dolayısıyla insan bedeni, "Rahmân'ın suretinde yaratılmıştır"; ki bu, önsel olarak insanın mutlak ve bu yüzden de sınırsız ve mükemmel bir potansiyel barındırdığını anlatır.
|
Bedeni zihnin hasbi bilgi ve anlama çabasına engel olarak gören Batı'nın aksine, Doğu bedene ve bedensel pratiklere zihnin kendi başına başaramayacağı aydınlanmada anahtar bir rol verir.