YavuzT
@Miasma
Henüz bu siteyi ne şekilde kullanacağımı ya da kullanıp kullanmayacağımı bilmiyorum.
Klinik Psikolog
Yüksek Lisans
İstanbul
İstanbul
41 okur puanı
Ağustos 2023 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
AnlamPsikoloji
Psikanalize göre bir insanın "ben buradayım, ben buyum" diyebilmesi (özne olabilmesi) için her şeyin sürekli değiştiği bu dünyada bazı anlamları kafasında sabitlemesi gerekir.
Eğer hiçbir şeyin anlamı belli olmasaydı, zihnimiz karmakarışık olurdu.
Bir kişinin karakterinin oluşması, onun hayattaki olaylara, kişilere ve kavramlara "değişmez" bazı anlamlar yüklemesiyle (anlamı sabitlemesiyle) mümkündür.
Reklam
Öfke kontrol edilemiyor olabilir mi?
Araştırmalar, erkeklerin evrimsel mirasları nedeniyle tehdit algıladıklarında daha hızlı ve yoğun bir “savaş ya da kaç” tepkisi verdiklerini gösteriyor. Tartışma sırasında bu biyolojik alarm sistemi devreye girdiğinde kalp atışı ve kas gerginliği hızla artıyor; beden, partneri adeta gerçek bir tehlike gibi algılıyor. Bu “taşma” hali akıl yürütmeyi daraltıyor, empatiyi ve sağlıklı iletişimi neredeyse imkânsızlaştırıyor. Böyle anlarda kişiden anlayış ya da çözüm üretmesini beklemek gerçekçi değil; aksine çatışmayı büyütebiliyor. Bu yüzden ilişkilerde en kritik beceri, önce bu fizyolojik taşmayı fark edip sakinleşmeyi öğrenmek.
Aleksitimi mi? Absürt deneyim mi?Psikoloji
Okurken davranışsal profil olarak sık sık aleksitimik bir vaka gözümde canlandı. Aslında nerede hangi duyguları yaşaması gerektiğini bilmesine rağmen bu duygusal tepkileri vermemesi bende aleksitimik bir hasta profilini canladırdı.
Aleksitimide:
Kişi gerçekten duyguyu tanımlayamaz
İçsel farkındalık düşüktür, “Ne hissettiğini bilmez”,
Meursault’da ise daha farklı bir şey var.
Çoğu yerde “önemli gelmiyor” diyor, “Fark etmez”, “aynı şey”, “değişmezdi” gibi ifadeler kullanıyor
Bu bir bilişsel kayıtsızlık ya da farkındalık eksikliği değil. Duyguyu tanımlayamıyordan çok duygulara değer atfetmiyor.
Camus toplumun beklentilerini (cenazede ağla, sevgiline “aşığım” de, pişmanlık göster) karşılamak için rol yapmak yerine absürd insanın radikal dürüstlüğünü işaret ediyor.
Burada Camus’nün ima ettiği şey, toplum için “normal insan”, duygusal olarak içten olan değil; uygun davranışı sergileyendir.
Meursault, aleksitimik bir klinik vakadan ziyade, duygusal sembolizasyonu bilinçli olarak askıya almış, dışsal-olgusal bilinçle yaşayan bir karakterdir.
Hasbelkader Aldığım bir kitaptı, ilgiyle okudum.Psikoloji
Osman Özarslan’ın kendi yürüttüğü tez çalışmasının kitaplaştırılmış hâli olan bu eser, kent–taşra ilişkilerini “kentli gibi” olma kavramı üzerinden ele alır. Çalışma, taşra ve kırsal alanlarda eğlence sektörünün önemli mekânları olan gazinoları odak noktasına yerleştirerek, bu mekânların hem çalışanlarını hem de müdavimlerini etnografik gözlemler ve mülakatlar aracılığıyla inceler. Bu saha verileri doğrultusunda “erkeklik” olgusunu çözümleyerek farklı erkeklik tipolojileri ortaya koyar.
Araştırma ayrıca, gece hayatında erkekliğin arzu nesnesi konumunda bulunan konsomatrislerin, medeni ve düzenli görünümüne rağmen aslında sert ve rekabetçi bir yapıya sahip olan bu yarı-vahşi sosyal alanda nasıl hayatta kaldıklarını da tartışır. Bu deneyimleri açıklarken Michel de Certeau’nun savaş, kaçak av ve “imkânsız av” metaforlarından yararlanarak gündelik hayatta geliştirilen taktiksel varoluş stratejilerini kavramsallaştırır.
Narsist -Kurban okudumPsikoloji
Kitapta bir aşk üzerinden çoğunluk-azınlık çatışmaları, doğu-batı kültürel farklılıklarını okuyacağımı düşünüyordum. Aslında kısmen değinilmiş ancak daha çok narsist-kurban ilişkisi okudum.
Sevilmek uğruna feda edişlerin yoğunluğu can yakıyordu. Şahin karakterinin gerekçeleri asla gerçekçi gelmedi. (Ya hiçbir gerekçe söylemedi ve yazar bu kısmı hayali olarak yazdı ya da Şahin karakteri kötü bir yalancı)
Son tahlilde okunması gereken psikolojik olarak incelenebilecek bir kitap. Kişilik örüntüleri, bağlanma stilleri vb. Hakkında örnekler sunar. Işter BDT çalış ister şema istersen psikanaliz; bu kitapta saf örnekler bulabilirsin. Sevgiler…
Reklam