Hülya Yücel Ergün
@Mimhece
Ses Söz Arpacık
“Özne olmak, bütün kolektivist yapılara karşı kendi benliğini korumaktır. Muhammed İkbal’in ‘faal benlik’ dediği özelliğe sahip olmak… Yani kendi başına karar verebilen, tercihlerde bulunabilen, öz saygısını koruyabilen bir insan olmak. Müslüman özne de faal benlik sahibi bir inanandır. Kendi benliğini tamamıyla komünalist yapılara terk ederek ‘sakat benlik’ haline gelen ve dolayısıyla sonunda öznenin ölmesi durumuna düşen bir varlık değildir.”
Reklam
Şunu başta söylemek gerekir ki çokça okumanın, araştırmanın, çalışmanın sonucunda bu kitabın ortaya çıktığını kitap boyunca hissediyorsunuz, bu çalışmanın alın terini neredeyse somut olarak görüyorsunuz. Kitap sizi şairlerin, şeytanların, cadıların arasında dolaştırırken, yazarın bu konuları kendi içinde halletmişliğini size sezdiriyor. Yazarın önsözde değindiği gibi kendi iç yolcuğunu bir yere taşımış, bağlamış olmasının verdiği güven; şeytan, cin, cadı gibi çağrışımları korkutucu olan bir yolculukta sizin de elinizden tutuyor ve kaybolmayacağımıza dair güven veriyor: “Vazgeçişlerin tuhaf intikamları olur. Nitekim bu kitap da vazgeçilen bir yürüyüşün, daha sonra sahibinden aldığı intikam olarak elimizde bulunuyor. Bu fikrin, içimde uzun yıllar kış uykusunda uyurken (ya da uyuma numarası yaparken) gizlice düşünsel yolculuğuma müdahale ederek ilgilerimi, okumalarımı kendi hizmetine tabi kıldığını fark ettiğimdeyse iş işten çoktan geçmişti. Haritası çizilmiş, durakları ve geçitleri belirlenmiş bir yolculuk büyük oranda çıkılmış bir yolculuktur.” (Sunuş bölümü).
Kitabın konusu şeytan. Aşık şeytan. Konusu şeytan olan bir kitabı okumakla konusu insan olan bir kitabı okumak arasındaki 7 farkı sayamam. Sanırım korkutucu olan şey şeytanların, cadıların, cinlerin arasında dolaşmak değil, onların kullandığı bir enstrüman olarak insanla yani kendimizle yüzleşmek. İnsanı Allah’tan uzaklaştırmak isteyen şeytanı insan için tehlikeli kılan, insanın zaaflarını insanın kendisinden daha iyi tanıması, bilmesidir herhalde; onların bizi, bizim onları göremeyeceğimiz bir yerden görmeleri. Kendimize bakma aracı olarak edebiyat ile insanın zaaflarına bakarak, insanın içinde dolaşan şeytanın izini sürüyor kitap. Pek çok esere, şaire, yazara, mite uğruyor, insanların Tanrı ve şeytan
Hülya Yücel Ergün
, 2023 okuma hedefini ekledi.2023 OKUMA HEDEFİ
14/10 kitap - %140 tamamlandı
14 kitap okudu
10 kitap
3.695 sayfa
3 inceleme
73 alıntı
“Hürriyet, kötülüğün mümkün oluşundan bağımsız değildir. İradenin imtihanı tam olarak burada başlar. Aksi halde ne iradenin ne de hürriyetin bir anlamı kalır. Bu, beşeri insiyakımızla empati kuramayacağımız bir iradenin, varlığı aşkın bir iradenin yaratabileceği bir hürriyettir.”
“Kur’an’a göre şirk bir vehimdir. Çünkü Allah’ın eşi ve benzeri yoktur. Şirk sadece puta tapıcılığa indirgenirse Kur’an’ın anlam bütünlüğü göz ardı edilmiş olur. O bize, nefsin hevasının dahi ilah edinilebileceğini, arzular ve ihtiraslarla dahi şirk batağına düşülebileceğini doğrudan söylemektedir. İnsanı dünyadaki sorumlu yürüyüşünden alıkoyacak, onun istikametini cennetten başka tarafa çevirecek her yönelimin bir şirk biçimi olduğunu anladıktan sonra dünyadaki kötülüklerle ilgili temel bir fikir elde etmiş oluruz. Buna göre şirk, ilk düğmeyi yanlış iliklemek gibi bir bilinç sapmasıdır. İnsan, kendisini var eden iradenin karşısında haddini bilmeyip kendi kendine yeteceği yanılsamasına düştüğü için hayatı Allah’ın sözünün geçtiği ve geçmediği cüzlere ayrıştırdığı ve Allah’ın ona yüklediği sorumluluğu –İvan Karamazov’un da yaptığı şekilde- geri çevirdiği için zalimlik yapmaktadır. Kur’an’a göre ise kötülük tezahürlerinin izlerini sürüp sorunları ve soruları çoğaltan prizmanın ardına gidildiğinde orada tek bir kötülük bulunur: İnsanın kendi kendine yeteceğini zannetmesi ve yaşamı anlamlandırmak için kendi aklıyla yetineceğini vehmetmesi.”
Reklam