Esra

زمان فترتده یاشادقلری حالده عقل و نظرلريله وحدانيت الهيه يي تصديق ایدنلردر. بونلر اهل جنتدر . [ قس بن ساعده ، عدى بن زيد ] کبی.
Sayfa 116·Kitabı okuyor
Esra
osmannuritopbas.com/kuss-bin-saiden... Kuss bin Saide'nin Peygamberimiz tarafından da takdir edilen o tarihi konuşması...
Ne Kadar Kitap Kurdusun?
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖 40-70p: Hafif bağımlı 👀 80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
زمان فترتده یاشادقلری حالده عقل و نظرلريله وحدانيت الهيه يي تصديق ایدنلردر. بونلر اهل جنتدر . [ قس بن ساعده ، عدى بن زيد ] کبی.
Sayfa 116·Kitabı okuyor
Esra
Zaman-ı fetrette yaşadıkları halde akıl ve nazarlarıyla vahdaniyet-i ilahiyyeyi tasdik edenlerdir. Bunlar ehl-i cennetdir. [Kuss bin Saide, Adiy bin Zeyd] gibi. s. 116
اسارت اصولی ابتدائی عصر لردن بری جاری اولمشدر . وقتيله ملتلر آره سنده حال اصلی ، حال حرب ايدى . بو جهتله هر ملت النه کچیردیکی اسيرلری اعدام ایدردی . مؤخراً بو اصول بر آز تعدیله او غرادی. آرتق اسيرلر تماماً اعدام اولو نمیوردی ، بر قسمی امور زراعيه ده وسائر مشقتلی ایشلرده استخدام اولونيوردي . مع هذا اسارت اصولی يالكز حرب اسیرلرینه منحصر دکلدی. متوحش قوملردن، حبشستاندن بر طاقم انسانلر صاتون آلنوب كوله ، جاريه اتخاذ ایدیلیردی ، بورجنی ویره مه ین و یا اوینادیغی قماری غائب ایدن کیمسه لر دحى كوله اتخاذ اولو نه بیلبردی. افلاطون کبی ، ارسطو کبی بر چوق فیلسوفلر اسارت اصولنی شایان تحسین کورمشلر در.
Sayfa 83·Kitabı okuyor
Esra
Esaret usulü ibtidai asırlardan beri cari olmuştur. Vaktiyle milletler arasında hal-i aslî, hal-i harp idi. Bu cihetle her millet eline geçirdiği esirleri idam ederdi. Muahharan bu usul biraz tâdile uğradı. Artık esirler tamamen idam olunmuyordu, bir kısmı umuru ziraiyede vesair meşakkatli işlerde istihdam olunuyordu. Mahaza esaret usulü yalnız harp esirlerine münhasır değildi. Mütevahhiş kavimlerden, Habeşistandan birtakım insanlar satın alınıp köle, cariye ittihaz edilirdi, borcunu veremeyen veya oynadığı kumarı kaybeden kimseler dahi köle ittihaz olunabilirdi. Eflatun gibi, Aristo gibi birçok feylesoflar esaret usulünü şayanı tahsin görmüşlerdir.
"انسانلر برى برينه طراق ديشلرى كبى مساويدرلر" مألنده كى: [الناس سواسية كاسنان المشط] حديث شريفى دين اسلامك عدالت ومساواته نه قدر رعايتكار اولديغنى اثباته كافيدر.
Sayfa 79·Kitabı okuyor
Esra
"İnsanlar birbirine tarak dişleri gibi müsavidirler" mealindeki: [İnsanlar tarak dişleri gibi eşittir] hadisi şerifi din-i İslam'ın adalet ve müsâvâte ne kadar riayetkar olduğunu isbata kâfidir.
Şimdi tekrar Tapınakcıların serencâmına dönelim: Onlardan bazıları, bağlı bulunmaları gereken kuruluştan bağımsız hâlde, özge bir anlatışla, loncaya bağlı kalmaksızın sanatlarını icra etmiş olduklarından, 'mesleğini serbestce yürüten' anlamında, kendilerini 'serbest duvarcılar' nâmıyla nitelemişlerdir. İşte, İngiliz-Yahudi ittifakının temel kurucu ve yönlendirici teşkilatı, inşaat ustalığını vurgulayan unvanla tanınmış olan 'serbest yapı ustalığı' anlamındaki 'farmasonluk'tur (Fr franc-maçonnerie).
Sayfa 85·Kitabı okudu
Esra
Farmasonluk, belirli bir şeriattan bağımsız, dindışı bir mahfil olarak temâyüz etmiştir. Bu yüzden de, Onsekizinci yüzyılın ikinci yarısından itibaren başta Katolik kilisesi olmak üzre, teşkilâtlı yahut gayrıresmî biçimdeki dinî çevrelerce hasım olarak görülmüştür. Nitekim Papa XII. Clemens, 28 nisan 1738de "In Eminenti" fetvâ'sıyla, Katolik kilisesi tarafından dinsiz ve putperest ilân edilen farmasonluğu yasaklamıştır. Clemens yine, sözü edilen fetvâyla masonluğu benimseyen Katoliklerin aforoz edileceğini bildirmiştir. s.87