Müslüm Özgül
@Muhammed0115
Siyasete, yanınızda sizinle aynı yolu katetmiş olup zorunlu olarak yerinizi almayı ya da sizi alt etmeyi düşleyenlerin tasfiyesi ile işe başlayın. Rakiplerinizin en tehlikelileri onlardır, onlarla yetinin ötekiler bekleyebilir. İktidarı ele geçirsem ilk dikkat edeceğim bir şey tüm arkadaşlarımı yok etmek olurdu. Başka türlü davranmak mesleğin içine etmektir, tiranların itibarını düşürmektir.
Hırs, kendini ona kaptıran kişiyi potansiyel bir iblis haline getiren bir uyuşturucudur.
İslam toplumunda hıristiyanlar gibi yahudilerde hem teorik hem de pratikte ikinci sınıf vatandaşlardı. Fakat bu konum hiçbir biçimde 2. Sınıf teriminin ifade edebileceği modern çağrışımlar kadar kötü değildi. Kabul gören ve korunan bir toplumun üyeleri olarak Yahudiler çoğu zaman etkili bir biçimde kullandıkları sınırlı temel haklara sahiptiler.
Dili Zaman Zaman Ağır ama Çarpıcı Bir KitapFelsefe
Büyük Rus düşünürü Nikolay Berdyaev'in insan ve varlığa dair büyük eseri. Aslında tam bir şaheser. Ama sanırım Rusça'dan İngilizce'ye, ingilizce den de Türkçe'ye çevrilmiş olması eseri bayağı yormuş. Bazı cümleler ve kavramlar çok fazla anlaşılmıyor. Böyle felsefi eserlerin tercümeleri hakikaten problemli.
Yazarın açıklığa kavuşturduğu üç temel kavram var insana dair. Yasa etiği, Kurtuluş etiği ve Yaratıcı etik.
Yasa etiği insanın formel davrandığı, davranışlarında içsel bir samimiyetten öte görünürde normlara harfiyyen uyduğu bir etik. Ama içeriksiz bir etik, yani kabuk.
Kurtuluş etiği; insanın yaşamının bir anlamının olduğunun bilincinde olması buna uygun yaşam pratikleri geliştirmesi. İnsan yaşamının nihai hedefi bu yaşamı kazasız belasız atlatıp kurtuluşa ermek. İnsan davranışlarının tamamı bu amaca yöneliktir. Yasa etiğinden daha anlamlı ama Kamil insan için yeterli ve anlamlı bir bilinç seviyesi değildir.
Yaratıcı etik ise insanın tanrının suretinde yaratılmış olması hasebiyle insan bazı tanrısal potansiyellere sahiptir. İslam'ın İnsani Kamil dediği, tasavvufun "Allah insanı kendi suretinde yarattı" dediği insanın davranışlarının kaynağının insanın özgürlüğünden ve onun yaratıcı bazı özellikleri olduğundan insan davranışları güzeldir. İnsan özgür ve yaratıcı olduğu için iyidir. Davranışları ne yasa etiği gereği kuralcı ne de sadece kendi kurtuluşunu hedeflediği için iyidir. O sadece ve sadece özgür olduğu ve tanrıya benzediği için iyidir.
Tercüme ile ilgili tüm olumsuzluklara rağmen çok iyi bir kitap olduğunu düşünüyorum. Okunması gereken bir eser. Yer yer bazı düşünceleri adeta insanı çarpıyor.