Chaghatai
@Mustefkir
Pozitif bilimler varlıkların durumlarından bahsederler. Yalnız bu bilimler varlıkları incelerken, onları başlangıç ve son (mebde ve mead) yönüyle ele almazlar. Yani 'Bu olaylar nerden meydana geliyor? Bunları meydana getiren ilk sebeb nedir? Yaradılışındaki gaye ve hikmet nedir? Öldükden sonra ne olacakdır?' gibi sorulara cevab aramazlar. Onlar varlıkları sadece duyu organlarının alanına giren yönleriyle ele alırlar. Kelam ise bu noktada pozitif bilimlerden ayrılır, olayları başlangıç ve son, yaradılış ve ahiret açısından değerlendirir.
Sayfa 11
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
9/10
2022 20. kitabı
Bu eser muhakkak tedkik kılınıp, mümkün mertebe maarif-i millimize tatbik eylenmelidir.
Bunca yılda bir ülkenin problemaları hiç mi değişmez!
Eğitim fakültelerinde ve eğittim bakanlığında kesinlikle masaya yatırılması gereken mevzumuza dair harikulade bir eserdir. Temennimiz bu tesbitlerin uygun şekillerde icraata dökülmesdir.
Türklerin Turancılığı, İslam vahdetine muhalif değildir, belki Hilafet bayrağı altında İslam ittihadını te'yid için ihtiyar edilmişdir. Halbuki Arabların arabcılığı, İslam menfaatine tamamen karşıdır.
Hind Ulemasından Şeyh Hüseyn Kipdavî
Sayfa 843
Laik bir milliyetçilikle istiklal mücadelesini başarmağa imkan yokdu.
R. A. Rustow
Sayfa 825
Garblılaşmış olan 'westernized' diye isimlendirilen bir takım şarklıların kültür, tavır ve fikir şekilleri, bize pek çirkin geliyor. Hindli'nin sathî medeniyeti, Türk'ün bulvar kültürü 'medenî' olmakdan ziyade denîDdir, ferngane olmakdan ziyade frengîlidir.
V. Sirol
Sayfa 823