Nazlı Göksenin Kalender
@Ngkies
203 okur puanı
Temmuz 2019 tarihinde katıldı
İnceleme çok güzel yapılmış, emeğinize sağlık öncelikle. Ben de kendi bakış açımdan birkaç şey söylemek isterim.
Mesud Topal'ın Farabi üzerine yazdığı "Var Mısın Ki Yok Olmaktan Korkuyorsun ?" kitabını okumuştum; o kitaptan sonra sırasıyla devam etme kararı almıştım. Mukaddimeyi ilk kez tanıdım bu kitap sayesinde. Topal'ın bize bu eserleri kısa kısa, sıkmadan ve yormadan anlatması çok hoşuma gidiyor. Kitap genel itibariyle güzeldi fakat ilk okuduğumun daha çok ilgimi çekti.
Bir de bazı yerlerde sanki genel yönetime, ülkemizin siyasetine dair üstü kapalı yaptığı (bazıları sert) eleştiriler de dikkatimi çekmedi değil :D Rahatsız olan olabilir, sonuçta insanlar bu kitabı okurken İbn-i Halduna dair bir şeyler öğrenelim diye başlıyorlar. Genel devlet yönetimine dair başka okuyup - dinleyebilecekleri yüzlerce kaynak var zaten.
Puanım 7/10.
nalkan
@lkan
·Geçmiş geleceğe, suyun suya benzemesinden daha fazla benzer” (s.50).
İbn-i Haldun, 14. yüzyılda yetişmiş doğunun parlayan bir yıldızı. O, günümüzde modern tarih felsefesinin, sosyoloji ve iktisat biliminin kurucularından kabul ediliyor.¹ Döneminde değeri pek anlaşılmamakla birlikte, onun adı ve düşünceleri 19. yüzyıldan itibaren sosyal bilimlerin adım adım gelişmesiyle ilkin Avrupalı tarihçiler tarafından keşfediliyor.² Eserleri art arda tercüme edilerek onun adına üniversitelerde enstitüler kuruluyor.
• • •
Bizde ise İbni Haldun, 17. yüzyıldan itibaren tanınmaya başlıyor. Başta Kâtip Çelebi, Naima ve Ahmet Cevdet Paşa olmak üzere Osmanlı tarihçileri Osmanlı Devleti’nin kuruluş, yükseliş ve çöküş dönemlerini onun geliştirdiği teorilerle anlamaya çalıyorlar. Ancak, batıda İbni Haldun’a ve eserlerine gösterilen ilgi maalesef doğuda yeterli düzeyde gösterilmiyor. Doğduğu, yetiştiği, bir bilim insanı ve devlet adamı olarak görev yaptığı Arap dünyasında bile yeniden keşfedilmesi ancak Arap milliyetçiliğinin doğuşu ile gerçekleşiyor.
• • •
Gerçekten de İbni Haldun’un sıradan bir bilim insanı olmadığını anlamak için onun kısa biyografisini okumak bile yetiyor. O tarih felsefesinden siyasete, ekonomiye, dine, hukuka, eğitime, antropolojiye, insan ve toplumların psikolojisi ve sosyolojisine dair görüşlerini bizatihi yaşayarak oluşturuyor. Tunus, Fas, Gırnata, Mısır gibi ülkelerde kadılık, danışmanlık ve vezirlik görevlerinde bulunuyor. Kuzey Afrika’yı baştan sona dolaşıyor, bedevi kabilelerini tüm yönleriyle inceliyor, o dönemin çalkantılı ve entrikalarla dolu siyasal ortamında iki yıl hapis yatıyor. Şam’ı işgal eden Timur’la görüşmesi tarihe geçiyor.
• • •
İbni Haldun, acı ve tatlı her aşaması dopdolu geçen yaşamının sonlarına doğru siyasal yaşamdan elini eteğini çekerek adını
İbn-i Haldun, 14. yüzyılda yetişmiş doğunun parlayan bir yıldızı. O, günümüzde modern tarih felsefesinin, sosyoloji ve iktisat biliminin kurucularından kabul ediliyor.¹ Döneminde değeri pek anlaşılmamakla birlikte, onun adı ve düşünceleri 19. yüzyıldan itibaren sosyal bilimlerin adım adım gelişmesiyle ilkin Avrupalı tarihçiler tarafından keşfediliyor.² Eserleri art arda tercüme edilerek onun adına üniversitelerde enstitüler kuruluyor.
• • •
Bizde ise İbni Haldun, 17. yüzyıldan itibaren tanınmaya başlıyor. Başta Kâtip Çelebi, Naima ve Ahmet Cevdet Paşa olmak üzere Osmanlı tarihçileri Osmanlı Devleti’nin kuruluş, yükseliş ve çöküş dönemlerini onun geliştirdiği teorilerle anlamaya çalıyorlar. Ancak, batıda İbni Haldun’a ve eserlerine gösterilen ilgi maalesef doğuda yeterli düzeyde gösterilmiyor. Doğduğu, yetiştiği, bir bilim insanı ve devlet adamı olarak görev yaptığı Arap dünyasında bile yeniden keşfedilmesi ancak Arap milliyetçiliğinin doğuşu ile gerçekleşiyor.
• • •
Gerçekten de İbni Haldun’un sıradan bir bilim insanı olmadığını anlamak için onun kısa biyografisini okumak bile yetiyor. O tarih felsefesinden siyasete, ekonomiye, dine, hukuka, eğitime, antropolojiye, insan ve toplumların psikolojisi ve sosyolojisine dair görüşlerini bizatihi yaşayarak oluşturuyor. Tunus, Fas, Gırnata, Mısır gibi ülkelerde kadılık, danışmanlık ve vezirlik görevlerinde bulunuyor. Kuzey Afrika’yı baştan sona dolaşıyor, bedevi kabilelerini tüm yönleriyle inceliyor, o dönemin çalkantılı ve entrikalarla dolu siyasal ortamında iki yıl hapis yatıyor. Şam’ı işgal eden Timur’la görüşmesi tarihe geçiyor.
• • •
İbni Haldun, acı ve tatlı her aşaması dopdolu geçen yaşamının sonlarına doğru siyasal yaşamdan elini eteğini çekerek adını
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
"Gönlünü bu dünyaya kaptıran yorulur."
"Merhamet masum olduğu için her kalbe misafir olmaz."
"İnsan aklının idrak etmediklerini inkar eden bşr varlıktır."