Nisa S. Ynrdğ
@NisaMilka
~ Per Aspera Ad Astra ~
Şu anda okuduğu kitap
Fıkhı talep eden kişinin bir gece tekrar etmekle fıkha nail olmayı ümit etmemesi veya bir gece bırakmakla da fıkıhtan mahrum olmayı düşünmemesi gibi nefsini terbiye ve tekmil etmek, onu sâlih amellerle süslemek isteyen kişi de buna bir günlük ibâdetle nail olmaz, bir günlük günahla da ondan mahrum bırakılmaz. Bizim “Bir büyük günah ebedî bahtsızlığı gerektirmez.” sözümüzün anlamı budur.
Ancak bir gece tembelleşen kişi bunu yavaş yavaş alışkanlık hâline getirir, sonra da nefis tembellikle ünsiyet kurar, sonrasında doğrudan fıkıh ilmini tahsil etmeyi bırakır ve fıkhın faziletini kaçırmış olur. Küçük günahları işlemek de aynen böyledir. Biri diğerini çeker, birbirine eklenir, derken son nefeste îmanı temelinden yıkmakla ebedî saadet’i de kaçırmış olur. 
…
Ancak kişinin az ameli küçük görmemesi gerekir.
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Bir kimse güzel yazı yazma konusunda mahir olmak isterse-ki bu güzel yazı yazma hususu onun kalbinde bir sıfattır-takip etmesi gereken yol, usta kâtibin yaptığı gibi eliyle yazmak, uzun süre pratiğe dökmek ve güzel yazıları taklit etmektir. Böylece nefsini zorlayarak kendisini kâtibe benzetir. Sonrasında ise bu işe devam ettiği için kâtiplik kendisine yerleşir ve daha önceden zorlayarak hâsıl olan kâtiplik, bu defa tabii olarak kendisinde bir hâl şeklinde mevcut olur. Başlangıçta zorlama ile idi; bu zorlama ile kalbe bir sinyal gönderildi ve sonrasında ise tesiri kalpten organlara indi. Neticede güzel yazı yazmak mizaç haline geldi. 
Bir kimse bâtıl bir şeyi âdet haline getirip ondan lezzet alıyorsa, o bâtıla ve çirkin şeylere meylediyorsa, uzun müddet devam ettiği ve bağlı olduğu hak ve hakikatten neden zevk almasın?
Güzel ahlâkla zaman zaman itaatlerden lezzet almak, zaman zaman da günahları çirkin görmek, vaad edilen saadeti elde etmek için yeterli olmaz. Bilakis bu durumun ömür boyunca daimî olması gerekir. Ömür ne kadar uzun olursa fazilet de o derece kökleşir mi mükemmel olur. Allah Rasûlü’ne bu bağlamda saadetin ne olduğu sorulduğunda:
“Allah’a itaatte geçen uzun bir ömür. “* cevabını vermiştir.
Bu nedenle peygamberler ve veliler ölümü kerih görmüşlerdir. Çünkü dünya âhiretin tarlasıdır. Uzun ömürle ibâdetler ne kadar çok olursa, alınacak sevaplar da o kadar fazla olur; nefis daha temiz ve pak olur; ahlâk daha güçlü ve köklü olur. İbâdetlerdeki gaye kalbe tesir etmesidir. İbâdetlere ne kadar çok devam edilirse, onların kalbe olan tesiri o kadar fazla olur.
*Müsned-i Siyap, 312; tarihi bağdadi, altı 504
(Kerih, Arapça kökenli olup iğrenç, çirkin, tiksindirici, hoşlanılmayan veya kötü anlamlarına gelen bir sıfattır. Dini terim olarak (mekruh/kerahat) harama yakın, çirkin görülen ve kaçınılması gereken işleri ifade eder.)
Bunun içindir ki Allah (c.c) şöyle buyurmuştur:
“Şüphesiz o (sabır ve namaz), Allah’a saygıdan kalbi ürperenler dışında herkese zor ve ağır gelen bir görevdir.“
Bakara, 2/45