Kenan tatan
@Payiz_13
Hümanist
Gırtlağına kadar siyasete çekilmiş bir ülkede, ekonomiden spora, eğitimden inovasyona, sanattan sanayiye kadar her şeyi gündelik politiğin kısır çekişmeleri ekseninde okumamız isteniyor. Ne söylendiği değil, kimin söylediği önemli. Ne anlatıldığından çok, kimin tarafından olduğu mesele. Siyasetin parçalanmışlığı sadece bizleri değil, gün gibi ortada duran hakikatleri bile bölüyor.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Kenan tatan
, bir kitap okuduPuan vermedi·616 syf.·
21 günde okudu
·Okunma: 09 Mayıs 2024 16:00
·2024 2. kitabı
Nietzsche'ninVaroluş Felsefesi
Felsefesi insanla başlar, insanla biter. Ona göre insan güçlü, mutlu, güvenli olduğu bir dönemde yaratıcı, doğurucu olabilir. Nietzsche’ye göre
felsefe cılız güvensiz, korkak, kolay üzüntüye kapılan, beceriksiz kimselerin
işi değildir. Bütün eylemler güçlü olmayı gerektirir. Felsefe bu gücün yorumudur. Ayrıca felsefenin konusu gerçek olandır. Gerçek ötesi (metafizik)
gerçekleri göremediği için bu gereksiz bir çabadır ve insana yararlı değildir.
Nietzsche’nin tek derdinin ve amacının kalıplaşan, değişmeyen, insanı
gerileten geleneklerin yerine, insanın özgürlüğünü, kendini alt edebilen üst
insanı gerçekleştirmek olduğunu söyleyebiliriz.
Kierkegaard'a göreVaroluş Felsefesi
Her insan bireysellik düşüncesini taşır. Kendini gerçekleştirmeyen bir birey, toplumun sığ normlarına uyan ve özgünlüğünü kaybeden bir "sürü" üyesi haline gelir. Kierkegaard, cesaretli olup kendi özgünlüğünü bulan ve yaşamını bu özgünlüğe göre şekillendiren bireyleri teşvik eder. Böylelikle, insanlar sürüden ayrılarak bireysel varoluşlarını gerçekleştirirler.