Rıdvan Düzen
@Rdvndzn
Yüksek Lisans
135 okur puanı
Eylül 2019 tarihinde katıldı
Kim demiş Ali şeriati Şiilikten etkilenmiş?
Ali şeriati Şiilikten etkilenmemiş bizzat Şiidir. Fakat alışılmış Şiilikten uzak, kendi değimiyle Ali Şiası Safevi Şiası değil.
Dine karşı din derken özetle, tarihin hiç bir devrinde dinsizlik vaki olmadığı için din, hep başka bir dine karşı meydan okumuştur.
Yine Sünnilerde olduğu gibi Şiada da bulunan gelenekselleşmiş gösterişe ve sembollere takılıp asıl maksadın ve mananın göz ardı edilmesinden dem vururyor.
Yaşlılara karşı gençleri savunurken, onların öyle şeyler okudukları ve kavradıklarını söylüyor ki bu yaşlıların yedi sülalesi bunun kokusunu dahi anlayamayacakları eleştirisi muazzam.
Şeriatiye göre Şia, hem itikadi hemde sosyal ve siyasi açıdan İslamın en ilerici düşünce ve hareketidir.(?)
Ona göre Papa ve Marx olmasaydı toplum tevhidi yönden şekil alırdı. Papadan kastı yalnış din telâkkisi, Marxtan kastı Papanın olmayışı. Yani Papa(yalnış din telâkkisi) olmasaydı Marx zaten olmazdı.
Yine onun imamet konusundaki görüşleri Şia görüşlerinden çokda farklılık arz etmemektedir. İlk üç halifenin ve diğer sahabelerin neden imamete layık olmadıklarını ve Hz. Alinin neden layık olduğunu kendi öznel yargılamasıyla değerlendirmesine dayanarak kanıtladık demesi gülünç....
Kendisinin bu sert üslubuna karşı söylenen bir soruya cevaben şöyle demektedir
"Yüzyıllardır yapılan işkence ve şehadetlerin yükü canıma tak etti. Yabancı sömürgeciliğin ve dahili eşekleştirme değirmeni'nin iki taşı arasında ezilen küçük ve zayıf bir dane gibiyim. Feryat ediyorum! Fakat siz benden kibar ve nazik olma mı istiyorsunuz.!"
Hâlen devam eden ahlâk ve medeniyet yoksunlarına da şöyle sesleniyor;
"Bugün en uzak Afrika kabilesine bile gitseniz bir ahlak ve medeniyet temeli olarak başkalarının inançlarına saygı duymak gerektiğine inandıklarını
NUR’UM isimli okura yanıt verildi
Rıdvan Düzen
Tavsiye ediyorum.. okuyun..:)
Reklam
Kim demiş Ali şeriati Şiilikten etkilenmiş?
Ali şeriati Şiilikten etkilenmemiş bizzat Şiidir. Fakat alışılmış Şiilikten uzak, kendi değimiyle Ali Şiası Safevi Şiası değil.
Dine karşı din derken özetle, tarihin hiç bir devrinde dinsizlik vaki olmadığı için din, hep başka bir dine karşı meydan okumuştur.
Yine Sünnilerde olduğu gibi Şiada da bulunan gelenekselleşmiş gösterişe ve sembollere takılıp asıl maksadın ve mananın göz ardı edilmesinden dem vururyor.
Yaşlılara karşı gençleri savunurken, onların öyle şeyler okudukları ve kavradıklarını söylüyor ki bu yaşlıların yedi sülalesi bunun kokusunu dahi anlayamayacakları eleştirisi muazzam.
Şeriatiye göre Şia, hem itikadi hemde sosyal ve siyasi açıdan İslamın en ilerici düşünce ve hareketidir.(?)
Ona göre Papa ve Marx olmasaydı toplum tevhidi yönden şekil alırdı. Papadan kastı yalnış din telâkkisi, Marxtan kastı Papanın olmayışı. Yani Papa(yalnış din telâkkisi) olmasaydı Marx zaten olmazdı.
Yine onun imamet konusundaki görüşleri Şia görüşlerinden çokda farklılık arz etmemektedir. İlk üç halifenin ve diğer sahabelerin neden imamete layık olmadıklarını ve Hz. Alinin neden layık olduğunu kendi öznel yargılamasıyla değerlendirmesine dayanarak kanıtladık demesi gülünç....
Kendisinin bu sert üslubuna karşı söylenen bir soruya cevaben şöyle demektedir
"Yüzyıllardır yapılan işkence ve şehadetlerin yükü canıma tak etti. Yabancı sömürgeciliğin ve dahili eşekleştirme değirmeni'nin iki taşı arasında ezilen küçük ve zayıf bir dane gibiyim. Feryat ediyorum! Fakat siz benden kibar ve nazik olma mı istiyorsunuz.!"
Hâlen devam eden ahlâk ve medeniyet yoksunlarına da şöyle sesleniyor;
"Bugün en uzak Afrika kabilesine bile gitseniz bir ahlak ve medeniyet temeli olarak başkalarının inançlarına saygı duymak gerektiğine inandıklarını
NUR’UM isimli okura yanıt verildi
Rıdvan Düzen
Bunun için biraz geç yazmışsınız. Biteli az bir zaman oldu.
Ama şii olmadım bilakis...
Kim demiş Ali şeriati Şiilikten etkilenmiş?
Ali şeriati Şiilikten etkilenmemiş bizzat Şiidir. Fakat alışılmış Şiilikten uzak, kendi değimiyle Ali Şiası Safevi Şiası değil.
Dine karşı din derken özetle, tarihin hiç bir devrinde dinsizlik vaki olmadığı için din, hep başka bir dine karşı meydan okumuştur.
Yine Sünnilerde olduğu gibi Şiada da bulunan gelenekselleşmiş gösterişe ve sembollere takılıp asıl maksadın ve mananın göz ardı edilmesinden dem vururyor.
Yaşlılara karşı gençleri savunurken, onların öyle şeyler okudukları ve kavradıklarını söylüyor ki bu yaşlıların yedi sülalesi bunun kokusunu dahi anlayamayacakları eleştirisi muazzam.
Şeriatiye göre Şia, hem itikadi hemde sosyal ve siyasi açıdan İslamın en ilerici düşünce ve hareketidir.(?)
Ona göre Papa ve Marx olmasaydı toplum tevhidi yönden şekil alırdı. Papadan kastı yalnış din telâkkisi, Marxtan kastı Papanın olmayışı. Yani Papa(yalnış din telâkkisi) olmasaydı Marx zaten olmazdı.
Yine onun imamet konusundaki görüşleri Şia görüşlerinden çokda farklılık arz etmemektedir. İlk üç halifenin ve diğer sahabelerin neden imamete layık olmadıklarını ve Hz. Alinin neden layık olduğunu kendi öznel yargılamasıyla değerlendirmesine dayanarak kanıtladık demesi gülünç....
Kendisinin bu sert üslubuna karşı söylenen bir soruya cevaben şöyle demektedir
"Yüzyıllardır yapılan işkence ve şehadetlerin yükü canıma tak etti. Yabancı sömürgeciliğin ve dahili eşekleştirme değirmeni'nin iki taşı arasında ezilen küçük ve zayıf bir dane gibiyim. Feryat ediyorum! Fakat siz benden kibar ve nazik olma mı istiyorsunuz.!"
Hâlen devam eden ahlâk ve medeniyet yoksunlarına da şöyle sesleniyor;
"Bugün en uzak Afrika kabilesine bile gitseniz bir ahlak ve medeniyet temeli olarak başkalarının inançlarına saygı duymak gerektiğine inandıklarını
NUR’UM isimli okura yanıt verildi
Rıdvan Düzen
İncelememi anlamış olduğunuzdan emin değilim :)
Tek bir hadis kullanmadan tamamıyla aklı araç edinerek hadis müdafası ancak bu kadar başarılı yapılabilir. Enbiya yıldırım bu alanda gerçekten mümtaz şahsiyetlerden bir tanesidir.
Kitabında gerek yürüttüğü mantık ve gerekse kullandığı uslüp takdire şayan. Sade dili, anlaşılır cümleleri ve bakış açısı Enbiya yıldırımı farklı kılan özelliklerinden bir tanesidir.
Hadislere gerek yok söylemi kitabını, Kur'an bize yeter söylemi adlı kitabından sonra okunması daha açıklayıcı olacaktır ki yazar mukaddimesinde bunu belirtmektedir.
Hadis ve sünneti anlamak isteyen, geleneği ihmal etmeden geleceği inşa etmenin zor olduğunu kabul etmiş, Peygamberi anlamak için onun zamanına gitmek ve güncel problemlere çözüm üretmek için peygamberi bu zamana taşımanın gerekli olduğunu düşünen herkesin okumasını şiddetle tavsiye ediyorum.
Gerçeğin Kitabı isimli okura yanıt verildi
Rıdvan Düzen
Hadislere yer verdiği kitapları da var.