R.
@RsyS
43 okur puanı
Ocak 2020 tarihinde katıldı
"İlişki içindeki her iki insanın öncelikle birbirine saygı duyması ve saygılı davranması temeldir. Saygının olması, sevgiyi, güveni ve hizmet bilincini getirir. O nedenle bu tür ilişkinin temelindeki değerler bütününe 'saygı-sevgi kültürü' adını veriyorum. Saygı-sevgi kültüründe kişiler, saygı ve sevgilerini yaşatmak için birbirlerine güvenir ve 'biz'e hizmet ederler. Korku kültürünün davranışa yansıması gaddarlık, sevgi kültürünün davranışa yansıması güven ve hizmettir."
Sayfa 208
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Anlam çerçevesi içinde yer alan öğeler insan, nesne, olay, kavram, her ne ise, birbirleriyle ilişki içine girerken o anlam çerçevesinde yaşayan değerlere göre ilişki kurarlar. Eğer bir ailenin anlam çerçevesinde 'insan' olmak birincil ve önemli ise, baba-çocuk, dede-torun, ağabey/abla-kardeş öncelikli olarak 'insan insana' ilişki kuracaklardır. Eğer, sosyal roller önemliyse, o zaman 'baba rolündeki' baba, ondan beklendiği şekilde 'çocuk rolüyle' ilişki kuracaktır. O ailede insan-insana değil, tanımlanan roller içinde 'baba-çocuk' ilişkisi göreceğiz, çünkü ailenin anlam çerçevesi ilişkiyi öyle tanımlamış. Dede, torun ve diğer roller için de aynı şeyler geçerlidir.
Sayfa 191
Her insanın var olabilmesi için 'ben'i düşünmesi, kollaması, beslemesi ve geliştirmesi gerekir, yani bir miktar 'bencil' olması gerekir. Bu gerçekçi, doğal ve sağlıklı bir bencilliktir. Ama bencilliğin aşırı dereceye çıktığı durumları kast ediyorsak, evet, bencil insanın mutlu olması zordur çünkü yaşamının anlam sahası kısıtlıdır ve ister istemez bir süre sonra kendini yaşamdan kopuk hissetmeye başlar. Ama unutmamak gerek, bencil insan, kültür robotu olduğu süre içinde bencil olduğunun farkında değildir. Onun Tanımlama Sistemi kendisinin haklı ve gerçekçi olduğunu söyler. Tanımlama Sistemi'nin üçüncü boyutu, AŞKINLIK oluşuncaya kadar, böyle bir kişi bencil olduğunun farkına varamayacaktır.
Sayfa 163
"Bir insanın anlam çerçevesi ne kadar büyükse anlam dünyası da o kadar büyüktür; o nedenle ben 'anlam çerçevesi'ne bazen 'büyük resim' diyorum. İnsanın anlam çerçevesinde kuşlar varsa, o insan kuşlarla gönül ilişkisi kurar, kuşlar olduğu sürece yalnızlık duymaz. Doğayı anlam çerçevesine katan bir insan doğada yalnızlık çekmez."
Sayfa 163