Şeb_i yelda
@Sebi_yelda
Şeb-i yeldâyı müneccimle muvakkit ne bilir
Mübtelâ-ı gâma sor kim geceler kaç saat?
《Sâbit》
Saf halde bulunan o aşkın gerçeklik, mutlak belirsizdir ve böyle olmasıyla o, her türden nesneleştirmeye de karşı koyar. Çünkü nesneleştirme belirlenime işaret eder. Var oluş bir özne olarak kavranıldığında kendi olmaktan çıkar. Özgün belirsizliği içindeki var oluş, asla bir nesne olarak kavranamaz. O ancak insanın gerçekleştirmesi biçiminde tüm bilginin öznesi olarak fark edilebilir.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Çin geleneğinde Hiç veya Hiçlik denen İlahi Merkez. Allah, kendini Allah diye vazettiği düzeyin de ötesindedir. Oraya hiçlik mi diyoruz? Perdenin açıldığı an. O anı fena ve beka sözcüğüyle anlatabiliyoruz.
Duruş var olana açık olmaktır. Açık olan her taalluk duruştur.
Biz sadece var olanın bütününü hayal edebilir ve bu hayali düşüncelerimizde olumsuzlayabilir veya olumsuz düşünebiliriz. Bu şekilde muhayyel hiç kavramına ulaşabiliyoruz ne var ki hiçin kendisine değil.
Hiç var olanın bütünlüğünün tam olumsuzlanmasıdır. Hiçin bu özelliği onunla karşılaşabileceğimiz yerle ilgili bir ipucu değil mi? Var olanın bütünlüğünün olumsuzlayabilmek için onun önceden var olması gerekir.