Ragıp Sefa Sarı
@Sefoli
• φιλοσοφία, philosophy, Felsefe
Kur’an, 41/33
314 okur puanı
Mart 2018 tarihinde katıldı
Dünyada geçirilen zamanın yeterli olmadığından yakınarak onu israf etmek. Bu talihsiz durumdan dolayı doğaya veya evrene değil, kendimize kızmamız gerekiyor. Bize ayrılan zaman için şükran duymamız gerekir. Buna istinaden Seneca'nın Yaşamın Kısalığı Üzerine'de savunduğu görüş şöyleydi: "Aslında yaşam süremiz kısa değildir, tersine biz onun çoğunu boşa harcarız"
Dean Rickles / Hayat Kısa
Daha Anlamlı Bir Hayat İçin Kısa Bir Rehber
Ayrıntı Yayınları
Reklam
Kuralları ve sonucu olmayan oyunlar
ne kadar da sıkıcıdır? Yaşam kesinlikle bir oyun değildir. Yaşam oyunu ise sınırlar içermelidir.
Hayat Kısa
Daha Anlamlı Bir Hayat İçin Kısa Bir Rehber
Dean Rickles
Ingilizceden Çeviren: Seray Soysal
(s.12)
Tanrı yarattı işte deyip sıyrılmak değil.
Daha komplike bir açıklamaya ulaşmak hedef olmalı. (r.s.s)
Dünyanın neden var olduğunu veya başka bir şekilde var olmadığını anlamakta zorlanıyorsak, bu şaşkınlığımız, dünyanın Tanrı tarafından öyle yaratıldığı varsayımıyla giderilemez. Tanrı'yı varsaymak, bizi yepyeni bir dizi açıklama yükü ve taahhütle karşı karşıya bırakır.
G. Oppy
ALLAH’A TANRI DEMEK İSLAM İNANCINA AYKIRI DEĞİL”
“Tanrı” kelimesi, Arapça “ilah” kelimesinin karşılığıdır. “İlah” daha çok, Allah’tan başka ibadete layık görülen varlıklar için kullanılır. “Allah” kelimesi onun bizzat kendisini ifade eden özel ismidir. Bu bakımdan, kelâm âlimlerine göre “Allah” kelimesi, Cenab-ı Hakk’ın yüce zatına ve bütün kemal sıfatlarına delalet eden özel ismidir. Hiçbir dilde bu kelimenin ifade ettiği özel manayı kapsayacak bir kelime bulunmamaktadır. Öte yandan “Allah” kelimesi bütün Müslümanlar için tevhid inancını temsil eden ortak bir bağ niteliğindedir. Bu sebeple Müslümanların, ibadet ettikleri tek yaratıcılarını “Allah” diye anmaları daha doğru olur. Dolayısıyla “Allah” bu adla veya “esmâ-i hüsnâ” adı verilen 99 isminden biriyle anılmalıdır. Bununla birlikte, dinimizin bildirdiği mutlak kemal sahibi, noksanlardan münezzeh olan yüce Allah’ı “Tanrı” diye anmak da İslam inancına aykırı olmaz.
~ Mehmet Görmez
Ontolojik kararsızlık epistemolojik şaşkınlığa sebep olur. Bilgimizi ne kadar artırırsak artıralım, ontolojik temellerinden kopuk bir biçimde zuhura gelen bilgiler, varlık-oluşsal meselelere yönelik ilgimizi manipüle ederek dağıtmakta ne yazık ki!
Kasım Küçükalp