Ragıp Sefa Sarı
@Sefoli
• φιλοσοφία, philosophy, Felsefe
Kur’an, 41/33
314 okur puanı
Mart 2018 tarihinde katıldı
“Kötü bir anıyı unutmanın en iyi yolu güzel bir tanesiyle değişmektir.”
Tavsiye Kitap listesi - 1
Teoloji - Siyer - Felsefe
DÜNYA TARİHİ
CLIVE PONTING
ÇEVIREN: EGREF DENGI OZDILEN
Şinasi Gündüz / Dinler Tarihi
Mevdudi / İslam'a Giriş - Dört Terim
Mevdudi / Gelin Müslüman Olalım
Muhsin Demirci/ Tefsire Giriş
Mehmet Ali Büyükara /Çağdaş İslami Akımlar
Ahmed Kalkan /
Tevhid bilinciyle Canlanmak
Şükrü Hüseyinoğlu /İbadet ve Bilinç
Caner Taslaman / Bıg Bang ve Tanrı
Caner Taslaman /Allah'ın Varlığının 12 Delili
Fuad Akdemir / Dinin kaynağı Sorunu
Roger Garaudy / İslam Dünyasının Yükseliş ve Çöküşleri
Atasoy Müftüoğlu / Zamanın Sınavından Geçmek
Mar'x ın öngördüğü modern dünya çelişki üstüne oturan, olumsuz sürecin itici güç görevi yaptığı bir yerken; zaman içinde giderek abartılı boyutlara ulaşan kusursuzlaşma çabasıyla şeylerin var olabilmek için artık karşıtlarına gerek duy-madıkları, ışığın var olabilmek için artık gölgeye, dişinin var olabilmek için artık erile (ya da tersi) ihtiyaç duymadığı, iyiliğin artık kötülüğe, dünyanın ise artık bizim varlığımıza gerek duymadığı bir yer haline gelmiştir.
J. Baudrillard / Neden Her Şey Hâlâ Yok Olup Gitmedi s.17 || DoğuBatı Yayınları
Hannah Arendt'in deyişiyle yer-yüzü dışında (Galileo'nun teleskopu bulması ve matematiksel hesabın keşfedilmesiyle başlayan) bir Arşimed noktası icat edilerek doğal dünya kesinlikle bu noktanın dışında kalan bir yerlere taşınmıştır. Bu bir yandan dünyayı çözümlemeye ve dönüştürmeye çalışan insanın aynı zamanda bir gerçekliğe benzettiği dünyadan kopmaya başladığı andır. Öyleyse paradoksal bir şekilde gerçek dünyanın ortaya çıktığı andan itibaren ortadan kaybolmaya başladığı söylenebilir.
J. Baudrillard / Neden Her Şey Hâlâ Yok Olup Gitmedi s.14 DoğuBatı Yayınları
Mezhepli olabilir lakin hiçbir zaman mezhepçi olamaz. Mezhepli olmak, mezhepleri, dini anlamada birer vasıta olarak görerek onlardan -en azından bir tanesinden- istifade etmekken, mezhepçi olmak ise kendi yorumunu/mezhebini dinin aslı gibi görmeyi, diğerlerini ise bâtıl görmeyi ifade etmektedir.
Asım Şensaltık