Ragıp Sefa Sarı
@Sefoli
• φιλοσοφία, philosophy, Felsefe
Kur’an, 41/33
314 okur puanı
Mart 2018 tarihinde katıldı
Dünyada hâkim olan sloganlar kırılganlığı. ,gereksiz köhne, ham hastalıklı saglamliktan ve anlamdan yoksun bir sey olarak görüyor; oysa kırılganlıkta duyarlılık,incelik hassasiyet ve bitkin bir nezaket, dile getirilmeyen ve görülmeyen şeylere dair bir sezgi bulunuyor ve bunlar,başkalarının ruh halleriyle, duygusal halleriyle varoluşsal tarzlarıyla daha kolaylikla özdeşleşmemizi sağlıyor.
E. Borgna / Şu Bizim Kırılganlığımız s. 7, YKY
Yavınları
Sayfa 7 - Yapı Kredi Yayınları
Reklam
Yahudiler tarih boyunca çeşitli sürgün tecrübeleri neticesinde dünyanın dört bir yanına dağılmış;
evlilik, din değiştirme vb. yollarla farklı etnik grupları bünyelerine katmıştır. Dolayısıyla bugün Yahudiler, kendilerini dinin ötesinde, ortak milli, tarihi ve kültürel referanslara atıfta bulunarak tanımlamakla beraber; konuştukları dil, taşıdıkları ırki özellikler, yaşadıkları ülke ve coğrafya bakımından çeşitlilik gösteren kozmopolitik bir topluluktur.
S.Leyla Gürkan /Anahatlarıyla Yahudilik,İsam, s.16
Sayfa 16 - İsam
Tevhid, Allah’tan başka ilâh olmadığına inanan mü’minlerin, bütün ilgi ve dikkatlerini Allah’a yöneltmeleri, Allah’a teslim olmaları, mutlak kudret sahibi olarak O’nu görmeleri, O’nun gösterdiği yolda yürümeleri, O’nun istediği gibi O’na kulluk yapmalarıdır. Tevhid ehline, yani şehâdet getirip mü’min olanlara; Allah’ı tevhid edip birleyen anlamında muvahhid denilir. Muvahhidler, tevhid gerçeğine bu bilinçle yönelirler ve bu bilince göre hayatlarını sürdürürler. Tevhid ehli, yalnızca “Allah vardır” demekle kalmaz. Bunu demekle beraber, O’ndan başka ilâh, O’ndan başka yaratıcı, O’ndan başka rızık verici, O’ndan başka hüküm koyucu, O’ndan başka rab olmadığına da inanır. İşte bu inanç, Tevhid Dininin özüdür.
Ahmed Kalkan/Gençler İçin Akaid
(Rahmet duasıyla)
(1948 sonrası) Yeni kurulan devlet hiç vakit kaybetmeden (yerli halkın ) varlığını dışlayan bir tarih anlatısı inşa etti
büyük çoğunluğu yerlerinden edildi. Halkın bir zamanlar orada yaşadığına dair izleri, tarihi hafızayı sildi. Bu yaklaşımı meşrulaştırmak içinse Tevratı tarihi bir belge olarak ele aldı. Kutsal metni toprakların çok eski zamanlardan bu yana Yahudilere ait olduğunu ve Tanrı tarafından onlara vadedediğini ileri süren söylemini desteklemek için kullandı. (referans ) aldı.
Raja Shehadeh, İsrail Filistin ‘den Neden Korkuyor, s,14- Ketebe Yayınları
Sayfa 14 - Ketebe Yayınları
Reklam