Sina

Sina
@Sinat
Ticaret
Okur yazar
Antalya/Sivas
Sivas
264 okur puanı
Aralık 2019 tarihinde katıldı
“Bilinç, nesnel gerçekliği ve nesnel değeri kavrayabilen bir aşkınlık aracıdır.” (Thomas Nagel)
Sayfa 164·Kitabı okudu
Hangi tür kitapları seviyorsun? 🔎 Polisiye 💕 Romantik 🚀 Bilim Kurgu 🏰 Fantastik 📖 Klasik 🧠 Kişisel Gelişim 🏛️ Tarih 😱 Gerilim
“… Bu tür deneyimleri lafzi doğruluğun kuru olgusal diliyle tanımlamanın bu kadar zor olması felsefeye duyulan ihtiyacı yalnızca pekiştirir; eğer insanlık durumunun gizeminin ve karmaşıklığının hesabı verilmek isteniyorsa, (ne kadar değerli ve vazgeçilmez olsalar da) mantıksal analizin katı araçlarıyla elde edilenlerden daha fazlasına başvurmak gerekir.”
Sayfa 159·Kitabı okudu
“İçimizdeki derinlerde, bilinçli kavrayıştan kaçan bir şeyden fışkıran gizemli karakterleri, tam da bizi ulaşamayacağımız bir şeye yönlendirdiği ölçüde kutsalın ayırt edici özelliğini taşır”
Sayfa 154·Kitabı okudu
“Tanrısal olanın kutsallığı, sonsuz derecede daha fazla olsa da bunun gibidir: ona yaklaşılamaz veya kuşatılamaz, çünkü nihai olarak anlaşılmaz kalır. Öyleyse Yahudi-Hıristiyan geleneğinde düşünüldüğü gibi Tanrı nasıl bir sevgi nesnesi olabilir? Tam olarak şu nedenle bana göre: Kuşatılamaz, sonsuza dek ulaşılmaz olan, ancak yine de bizi sonsuza dek kendimizi aşmaya çağıran sonsuz iyiye yönelik hep büyüyen insan özlemi sayesinde. Açıkça belirlenmiş bir nesnesi ve tatmin şekilleri olan sıradan şeylere yönelik bilinçli arzuların aksine, Tanrı arzusu; rasyonel bilinçli zihnin alametifarikası, önermelerle şekillendirilmiş biliş seviyesinin çok altında gömülü, ucu açık bir özlemdir.”
Sayfa 153·Kitabı okudu
“Zihnin işleyişine ilişkin modern bilimsel araştırmalara sıçrarsak, İngiliz teolog Graham Ward'ın deyimiyle “inanç arkeolojisi"ne (bir şeye inandığımızda yüzeyin altında yatan şeye) son yıllarda artan bir ilgi vardır. Bir şeye inanmanın veya inanmamanın, ilgili kanıtları rasyonel bir şekilde değerlendiren kişinin görebileceğinden çok daha karmaşık ve çok katmanlı süreçleri içerdiği giderek daha açık hâle gelmektedir. …”
Sayfa 142·Kitabı okudu