Sina
@Sinat
Ticaret
Okur yazar
Antalya/Sivas
Sivas
264 okur puanı
Aralık 2019 tarihinde katıldı
Evrim
Platon, Aristoteles ve Plotinos'un felsefeleri, evreni ve türleri, ya ezeli-ebedi idealar, ya maddeye içkin değişmez formlar ya da mükemmel bir kaynaktan hiyerarşik bir sudûr ile açıklar. Bu sistemlerin hiçbirinde, türlerin tarihsel bir süreç içinde maddi sebeplerle, basitten karmaşığa doğru değişip geliştiği fikrine (evrime) yer yoktur; çünkü hepsinde değişmez, aşkın veya içkin bir öz/esas arayışı vardır.
Reklam
“Bonaventura, hakikatin dışarıda, kitaplarda veya duyusal dünyada aranmasından ziyade, insanın kendi içine dönmesi gerektiğini söyler. Çünkü Tanrı'nın değişmez ışığı, aklın en derin noktasında her an parlamaktadır. Ancak "aşırı arzular ve hayaller" (dünyevi hırslar, bedensel tutkular, zihni meşgul eden geçici imgeler), bu ilahi ışık ile aklımız arasına kara bir bulut gibi girer ve onu görmemizi engeller. Kişi, tutkularından arınıp kendi zihninin derinliklerine, yani Tanrı'nın bulunduğu o içsel merkeze yönelirse, hakikati "kendi vasıtasıyla", yani doğrudan akli sezgiyle görebilecektir. Bu, Augustinus'un "Dışarı çıkma, kendi içine dön; hakikat insanın içinde oturur" sözünün bir yankısıdır.”
Unutkanlık
"Unutkanlık ilgisizlikten kaynaklanır, ilgisizlik de bir nevi aşağılamadır" sözü, Aristoteles'in Retorik eserinde geçen, unutkanlığın öfke uyandırma nedenini açıklayan felsefi bir alıntıdır. Bu bakış açısı, unutulan şeyin veya kişinin önemsiz görüldüğü mesajını taşıdığı için ilgisizliği, dolaylı bir küçümseme/aşağılama biçimi olarak yorumlar.”
Reklam