Taner Tan
@TanerTan
Şu anda okuduğu kitap
DİNİ KİTAP LİSTESİDin
DİNİ KİTAP LİSTESİ
Herkese selamlar,
Dini konulara ilişkin oluşturduğum kitap listesini paylaşmak istedim. Liste, Fıkıh, Akaid, Tefsir, Siyer, Hadis, Sahabe Hayatları, İslam Tarihi, İslami Düşünce, Tasavvuf, Mezhepler bölümlerinden oluşuyor. Genel olarak, tartışmalara konu olmamış kaynakları seçtim. Malum, tekfir etme (kafir hükmü verme) maalesef günümüzde çok yaygınlaştı. Bu platformda böyle bir tartışmanın içinde bulunmak istemiyorum.
Faydalı olmasını Allah'tan niyaz ederim.
A- AKAİD
1- Ehli Sünnet İtikadı – Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevi
2- İslam Akaidi – Ömer Nasuhi Bilmen
3- Bu kitapların yanında genel olarak Said Nursi’nin Risalelerini de tavsiye ederim. Okuması ve anlaşılması biraz zor olabilir ancak, kelimelerin anlamlarını da veren yayın evleri var piyasada. Bu kitaplardan özellike, Sözler, Lem’alar ve Asa’yı Musa kitaplarını önerebilirim.
4- Hüccetul Baliğa – Şah Veliyullah Dihlevi (Bu kitap tam anlamıyla bir akaid kitabı değil. Ancak, dini hükümlerin hangi amaçla konulduğu açıklanmış)
Yukarıda yer verdiğim kitapların yanında, özellikle Allah’ın varlığı ve birliğine ilişkin iman esasını anlatan günümüzde yazılmış kitaplar da mevcut. Malum en önemli meselemiz iman esaslarıdır.
B- TEFSİR
Kuranı anlamaya çalışayım ve bir kere de olsa en azından bir tefsirden okumuş olayım derseniz;
1- Hak Dini Kuran Dili Tefsiri - Elmalılı Hamdi Yazır (Bence şuana kadar yazılmış en iyi tefsirdir. Hem dirayet hem de rivayet tefsiri olarak kabul edilebilir.)
2- Tefsiri Kebir – Fahrettin Er Razi (Şöyle hacimli bir tefsir okuyayım derseniz, üstüne yoktur.)
3- Büyük Kuran Tefsiri – İbni Kesir (Bu tefsir rivayet tefsiri türünün en meşhurlarındandır. Ayetlerin iniş sebebi ve olaylar nakledilir. Piyasada muhtasarı da (kısaltılmışı) bulunmaktadır. Muhtasarını okumanızı tavsiye ederim. Uzun
Reklam
Kalbini yarıp baktın mı?Din
Hz. Peygamber'in köle iken yanına aldığı ve hürriyetine kavuşturduğu Zeyd bin Harise'nin oğlu Usame bin Zeyd, Hz. Peygamber'in (sav) en sevdiği kişiler arasındadır. Öyle ki, Hz. Hasan'ı bir dizine, Hz. Usame'yi bir dizine oturtur ve "Allah'ım, bunlara rahmet et, çünkü ben bunlara karşı çok şefkatli ve merhametliyim." derdi.
Bir sefer sırasında, bir adamı yakalarlar ve adam "Lailahe İllallah" deyiverir. Fakat, Hz. Usame adamı öldürür. Döndüklerinde olayı Allah Resulü'ne (sav) anlatırlar.
Allah Resulü bu duruma çok hiddetlenir ve "Kıyamet gününde o adamın söylediği sözün kıymet ve büyüklüğünden ötürü sana kim yardımcı olacak." der.
Hz. Usame, "Ey Allah'ın Resulü, o adam bunu ölümden korktuğu için söyledi." deyince,
Resulullah (sav) hiddetle,
"Kalbini yarıp baktın mı ki, bunu başka bir sebepten söylediğini bildin." der.
Bu sözü o kadar çok tekrar eder ki, Hz Usame,
"Keşke müslümanlığa o günden sonra girmiş olsaydım." diyerek, büyük pişmanlığını dile getirir.
İnsanların imanını ölçme yetkisi varmış gibi, cennet ve cehennemin anahtarı elindeymiş gibi davranan ve kendini cenneti garantilemişçesine, başkalarını cehennem gayyasına yuvarlanan bir taş misali gören ve bunu rahatlıkla her platformda yayan arkadaşlara sesleniyorum;
İNSANLARIN KALBİNİ YARIP BAKTINIZ MI?
Kitapta kısaca, zulmet düzeninin baş aktörü olarak sermaye sahipleri gösterilmiş, kaynakların adil dağıtılmamasının sosyal adaletsizliğe sebebiyet verdiğinden bahsedilerek, bu düzenin Hz. Peygamber (sav) tarafından yıkıldığı anlatılmış. Kur'an ayetlerinden yapılan alıntılarla konu desteklenmeye çalışılmış.
Yazarın, Kur'an ayetlerini yorumlarken, Allah'ın sanki sadece sermaye sahiplerini uyardığı gibi bir çabaya girdiği hissediliyor. Mülk sahibinin Allah olduğu belirtilerek, bireysel mülkiyetin dinen yasaklandığı, sermaye ve kaynakların herkese eşit olarak dağıtılması gerektiğinden bahsediliyor.
Mülk sahibinin Allah olduğu tartışma götürmeyecek kadar açıktır. Nur Suresi 42. Ayette bu husus açıkça belirtiliyor. Dolayısıyla, ayetlerin zorlama yorumlarla bağlamından koparılarak, tüm adaletsizliğin faturasının sermaye sahiplerine çıkarılmak istenmesi fazlaca sosyalist bir tutum olmuş.
Evet, Mekke'li müşriklerin Allah Resulü'nün mesajını kabul etmemeleri, türlü planlarla bu mesajın yayılmasını engellemek istemelerinin sebebi stotükolarını korumak amacıyladır. Bu stotükoyu sadece paranın sahibi olanlar değil, toplumun her bireyi destekleyebilir. Nitekim, ölüm döşeğinde, kendisinden sonra Uzza'ya (cahiliye dönemi meşhur putlarından) tapılmayacağı endişesiyle hüngür hüngür ağlayan kişiler de vardır. Allah Resulü'nün mesajını kabul etmeyenlerin; itibar kaybına uğrama endişesi, kıskançlık (Ebu Cehilin iman etmemesinin en büyük sebebidir), ırkçılık (yahudilerin ekseriyetinin bilmesine rağmen iman etmemesi gibi), dinsel bağlılık (uzza için ağlayan adam gibi), özgür olma ve benzeri birçok bahanesi olabilir. Dolayısıyla, dini kabul etmeme ya da kabul ettiğini ikrar etmesine rağmen dinin hükümlerini kendi çıkarlarına göre yorumlama davranışı, sadece sermayenin el değiştirmesi
Reklam