“insan, tanrı’yı aktöre açısından yargılamaya kalkar kalkmaz, onu kendi içinde öldürür. ama bu durumda aktörenin temeli nedir? adalet adına yadsınır tanrı ama tanrı düşüncesi olmayınca adalet düşüncesi anlaşılır mı?”
“başkaldırma birlik ister, tarihsel devrim ise tümlük. birincisi bir evet’e dayanan
hayır’dan yola çıkar, ikincisi salt yoksamaktan yola çıkarak çağların sonuna
atılmış bir evet’i yaratabilmek için bütün kölelikleri bağrına basar. biri yaratıcıdır,
öteki yoksayıcı. birincisi gittikçe daha çok varolmak için yaratmaya adanmıştır,
ikincisi gittikçe daha iyi yoksamak için üretmek zorundadır”