Simge
@Thimbletack
var olmanın sonuna kadar koşmalı
ağaçla tanrının buluşma yerine varmalı.
1970 tarihli Cinselliğin Diyalektiği (The Dialectic of Sex) kitabında radikal feminist Shulamith Firestone, kadınlar ile erkekler arasındaki eşitsizliğin, toplumdaki diğer tüm baskı biçimlerinin temeli ve çekirdek aile fikriyle yakından bağlantılı olduğunu savunur.
Kadınların ezilmesinin kökeninin özel mülkiyetin kurulmasına dayandığını söyleyen Karl Marx ve Friedrich Engels'in teorisine karşı çıkar. Aksine, diyor Firestone, erkeklerin kadınları ezmesi, daha geriye, yazılı tarihin ötesine, hayvan krallığındaki ve biyolojik ailedeki cinsel eşitsizliğe kadar geri gider.
Sayfa 138
Bazı feminist teologlar ana dinlerin fallus-merkezli ideolojilerini reddedip toprağı (Gaia) ya da Tanrıça'yı öven kadın-merkezli gelenekleri benimsiyorlar. Amerikalı feminist tarihçi ve teolog Carol Christ, Tanrının tüm erkek simgelerini reddeder, yerine dişi simgeleri yeğler. Onun "teolojisi" dişil biçimi, yaşam döndüğünü ve doğurma yeteneğini kutlar ve Batı kültürünün kadınlığı aşağılamasını eleştirir.
Sayfa 125
Feminist teolojide yol gösteren ışıklardan biri Mary Daly idi. Daly, ataerkil yapıları ve özellikle Roma Katolik Kilisesinde dinin erkek bakış açısının onaylanmasını eleştirdi. Erkek liderliğe son verilmesini savundu. Tanrı için erkek söz dağarcığının kullanılmasını eleştirdi, kadınların ve dilin erkek egemenliğinden kurtulduğu alanların yaratılmasını istedi.
Sayfa 124
Kadınlığın Gizemi, Kadınların Kurtuluşu Hareketinin ve ikinci dalga feminizmin ortaya çıkışının kıvılcımını çaktı.
Sonuçlarının pratik siyasal yansımaları da oldu. Yayımlandıktan birkaç ay sonra ABD'de erkeklerin ve kadınların eşit işe eşit ücret almasını şart koşan Eşit Ücret Yasası yürürlüğe girdi.
Sayfa 123
İkinci Cinsiyet, bir eylem çağrısı değil, felsefi bir eserdir; yine de, diyor Beauvoir, kadınlar, kadınlığın toplumsal inşasını kabul edebilir ve etmelidir, ona meydan okuyabilir ve okumalıdır. Özerklik istemeli ve iş yapma, entelektüel faaliyet, cinsel özgürlük ve ekonomik adaleti de kapsayacak toplumsal değişim yoluyla özgürleşmelidir.
Sayfa 117