Entelektüel Tekamül

Entelektüel Tekamül
@Tunc_Adam
İnsan tekamül eden bir varlıktır.Kimse 20 sene öncesine göre yaşayamaz.İdeolojiler,inançlar enaniyete dönüşmüştür.Kitap okusada kişi derunundan öğrenir.Hakikati kimse tekeline alıp başkalarını ötekileştiremez.
Patanjali ile baştan çıkarılamamak
Objelerin olmasına imkan veren neden,temel (bir arada tutan sebep)sonuç ve bahanenin yok olmasıyla;arzuların kendiside yok olur. (Bir kahve kokusu,bir sevdiğin yemek yada arzuladığın bir şeyden etkilenmemek.)Nirvana dedikleri bu mu?
Sayfa 80 - Destek Yayınları·Kitabı okudu
Reklam
Var olma isteğinin ebedi doğası nedeniyle bu arzuların bir başlangıcı yoktur.
Sayfa 80 - Destek Yayınları·Kitabı okudu
Patanjali’de pratik devamlı olmadığında bu temeli sağlam kuramadığından bu seferde yolculuk senin ara sıra hobi olarak yaptığın bir şeye dönüşür.
Sayfa 63 - Destek Yayınları·Kitabı okudu
Patanjali ile Özgür olmak
Pratik(Oruç vs.ibadetler,yoga)yaptıkça ilerledikçe yolunda birkaç tabela kalır ve gözün o tabelaları görmez olur.Artık tek gördüğün Patanjali’nin ışığıdır.Hatta öyleki avidya(cehalet)yok olduğunda Patanjali(pratikler)bile yok olur.Artık ne yolu yürüyen vardır,ne yolu gösteren,nede yol.Her şey Tek’tir.Herşey öz formundadır.Ne biri olmak,ne birşey yapmak,nede karma vardır.Artık herşeyin üzerindesindir,sadece Varlık halindesindir.Gerçek özgürlük budur. (Hint felsefesi Patanjali yaparak kişi ölümlü bedeninden ve eşyanın kendisi üzerindeki hakimiyetinden kurtulup Öz varlığa karışır,bu objelerin esaretinden kurtulmayı özgürlük olarak tanımlar.)İslam tasavvufunda da Hallac-ı Mansur örneğinde olduğu gibi başkalarını taklitten kurtulup yada Tebrizli Şems gibi sözler söyleyen kimseler mevcut olup buna Muhyiddin Arabi hz.de topluma aykırı kimseler diye katabiliriz.Aslında burda bedenden ve toplum aideyitlerinden bir millete ait olmama durumlarıda var.Bizde bakıyoruz hintli düşünce ve felsefe akımına neler söylüyor.
Sayfa 55 - Destek Yayınları·Kitabı okudu
Reklam