Entelektüel Tekamül
@Tunc_Adam
İnsan tekamül eden bir varlıktır.Kimse 20 sene öncesine göre yaşayamaz.İdeolojiler,inançlar enaniyete dönüşmüştür.Kitap okusada kişi derunundan öğrenir.Hakikati kimse tekeline alıp başkalarını ötekileştiremez.
406 okur puanı
Ekim 2024 tarihinde katıldı
Ben Fakirliğimle övününürüm.Hz.Muhammed
Ne demişti Patanjali:Herşeyi bırak,herşeyi bıraktığında gerçekte ne olduğunu görebilirsin.
(Tasavvufsuz din olmaz.Somuncu baba ve diğer şahsiyetler bir yandan dünya için diğer yandan ahiret için çalışmış kimselerdi.Meşhur Attar ise Eczacı değilmiydi?Hint felsefesi ile İslam tasavvufu aynı olmadığı gibi Hint Fakiri ile İslam’da fakir anlayışı aynı değildir.Hani bir gün hz.Ömer camide birilerini gördü ibadet eden onlara dediki ne zaman gelsem sizi mescitte görüyorum,ibadet edenler dediler ki biz dünya işlerini bıraktık,sadece Allah’a ibadet ederiz.Ömer o kimselerin sadakalar ile yaşadığını görünce bir değnek ile onlara vurup mescitten kovdu ve onlara gidin dünyalığınızı kazanıp sonra ibadet edin asalak herifler dedi.)
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Görünenin esas niteliği öze hizmet etmektir.
Yangına körük tutmak
Mahabharata’da ne demişti;
Arzuları deneyim yolu ile tatmin etmeye çalışmak yanan ateşe odun atmak gibidir.
Objelerin Esiri İnsan
Her ne kadar insan objeyi kontrol ettiğini zannetsede,aslında objenin insan üzerinde kontrolü vardır.Örneğin;kahveyi seviyorsak,kahvenin(kokusunun)olduğu yere çekiliriz.Düşünün bir kahve bize bunu yapıyorsa daha büyük objeler bize neler neler yaptırabilir.Birine aşık olup dünyanın öbür ucuna gidebilir,bir arabayı elde etmek için(kendine zaman ayırmadan)gece gündüz çalışabilirsin.
(Hint Fakiri olmanın yolları)
Arzuları deneyimleyerek ortadan kaldırmak
İnsan ve obje arasındaki birlikteliğin oluşmasının nedeni avidya yani cehalettir.
Cehalet neticesinde herşeyi bırakıp tam olmak yerine,geçici objelerle bir araya gelerek tam olmaya çalışırız.Ve bu zevkin sonucu oluşan bağlılık,acının sonucu olarakda hoşlanmama ortaya çıkar.
(Bağlanan her obje,ayrılık sonrası acı veriyorsa bu açıdan hoşlanmama durumu ortaya çıkar deniliyor.)Bazı hintliler fakirliği ile övünüyor ve saygı görüyor galiba.İslamda’ki tasavvuf’da çalışmamak yok iken şeyhlerin mesleklerinin olmaması halkın onları kutsaması tasavvuf olmadığı gibi putperestliğe girer,bunlar babadan oğula geçen tarikat düzenbazıdırlar.Cüneydi Bağdadi nasıl esnafsa,Emir Sultan’da esnaftı.Biri kendini öne çıkarırsa o şeytan’dır.Peygamber bile evinde yemek yapar,konaklama yerinde çalı çırpı toplardı ateş yakmak için,peygamber kendini ayırmazdı.