Entelektüel Tekamül

Entelektüel Tekamül
@Tunc_Adam
İnsan tekamül eden bir varlıktır.Kimse 20 sene öncesine göre yaşayamaz.İdeolojiler,inançlar enaniyete dönüşmüştür.Kitap okusada kişi derunundan öğrenir.Hakikati kimse tekeline alıp başkalarını ötekileştiremez.
Nietzche Plato’cu Kilise’ye düşman.
Dogmatistlerin felsefesi,yaptıkları kelime oyunları dilbigisinin bir aldatmacası, umarımki astroloji gibi bir vaat olarak kalır.Asya’daki Vedalar metinleri doktrinleri ve Platonculuk dogmatik inançlar karikatür gibi olmuştur.Platon’un icat ettiği Saf Ruh ve kendinde iyi kavramı dogmatik bir hataydı.Uyanıklık görevi olan bizler bu hataya karşı mücadele edenlerin mirasçısıyız.Platona bu hastalık nasıl bulaştı,Soktates onu yozlaştırmışmıydı.Platon’a karşı dolayısıyla Kilise’ye karşı mücadele hiç bir yerde olmamış bir gerilim çıkardı.Avrupalı bu gerilimi gidermek için önce Cizvitlik yoluyla ikincisi aydınlanma felsefesi yoluyla mücadele ettiler.Biz ne Cizvit nede demokrat olmayan özgür ruhlar gene bu kilisenin sıkıntısını ve gerilimini yaşıyoruz. (Kilise hakikati plato düşüncesi ile açıklamaya çalışıp tekeline alınca kendindeki hataları düzeltmedi,değişim yapmayınca farklı fikirler ile kilise’yi terk edip kendi fikirlerini inanç haline getiren gruplar ortaya çıktı.Kilise ve Plato düşmanı olan Nieztche kendini her görüşten ve gruptan ayırdı.)
Sayfa 5
Reklam
Geleceğin felsefesi(felsefecisi) bağımsız olandır
Hakikat iradesi,tüm filozofların saygıyla bahsettiği ünlü doğruluk,bu hakikat iradesi bize ne kadar çok soru yöneltti.Ne garip,kafa karıştırıcı sorgulanabilir sorular.Burada bize gerçekten kim sorular soruyor?İçimizdeki bu hakikat iradesi gerçekten nedir?Bu iradenin değerini sorduk.Gerçeğin değeri karşımıza çıktı. Bir şey nasıl zıttından doğar?Hatadan nasıl hakikat çıkar?Yada aldatma iradesinden hakikat iradesi!..Böyle bir oluşum imkansızdır,bunu hayal eden kişi aptaldır hatta aptaldan beterdir. (Yazarı okurken ilk sayfalarda bir hesaplaşmaya giriyor ve sizin hakikat diye ortaya koyduğunuz şey aptallıktır diyor.Bende kimseyi taklid etmeyip kendi düşüncelerimi söylediğim için bir kimsenin bin sene önceki bir kitapta yazılmış bir başkasının aynı düşüncesini benimsemesini yada din diye söylemesini kişinin aptallığını gösterdiğini görüyorum.Çünkü zaman herşeyi değiştiriyor elbette nieztche ile yada bir başkası ile aynı düşüncede değilim.Kendi düşüncesi olmayan taklid eden kendini ve başkalarını aldatır.)
Sayfa 8
Hakikat kadın gibidir(Anlaşılmaz)
Eğer hakikat bir kadın gibiyse ne olacak?Tüm filozofların dogmatik oldukları ölçüde,kadınları anlamakta başarısız olduklarından şüphelenmek için bir neden yok mu?Elbette kadın asla kazanılmasına izin vermedi. Mutlaka felsefi yapıların temelini oluşturan şeyin ne olduğunun anlaşılacağı zaman yaklaşıyor (Yazar felsefe yapan kişileri kadınları anlamayan kişilere benzeterek kitaba çok iyi bir giriş yapmış.İlk çağ felsefelerinden sonra aydınlanma felsefesi ve sonrasına doğru ilerliyoruz.Kadınlar gibi gizemli felsefeyi keşfediyoruz ve okuduğumuz herşeyi anlıyoruz.)
Sayfa 4
Puan vermedi·144 syf.··
2026 5. kitabı
ORTA YOL WİLLİAM JAMES
Puan vermedi·144 syf.··
2026 5. kitabı
William James filozoflar sizinle hesaplaşacağız derken iki uçtaki felsefe yöntemlerini tartışıp orta yolu tercih etmiş faydalı olan doğrudur felsefesi kurucuları arasında yer almıştır.Üç büyük pragmatist felseficelerden olup düşünceleri ile felsefeye katkıda bulunmuştur.Eskinin üzerine eklenen geliştirilen yeniliklerin gerçeği oluşturduğunu söylemiştir.Pragmatizm din karşıtı değildir faydalı olanı alır demiştir.İlkelere değil sonuçların faydaları bakımından dikkate almıştır.Ona göre dünya gelişmesini tamamlamadı derken sürekli bir değişim ve gelişim içerisinde deken hislerime tercüman olmuştur.Zaten kendi adıma entelektüel tekamül ismini verdiğim için kendime yakın buldum.Tanrı affeder,insanlar affeder fakat doğa affetmez sözünü söylemiş kişi olarak gerçekliği soyut düşünceler ile kapatılamaz demiştir.Fizik ile metafizik ve Tanrı’nın bilinemeyeceğini söyleyerek dine inananlar tarafında yer alırken natüralist düşünceyede sahip olduğunu belirtmiştirHareketsiz rasyonel düşünce yerine(tutucu dindar kesim)fayda getiren eylem tarafında yer almıştır .Dediğim gibi okuduğum zaman düşüncelerini kendime yakın buldum.
William James'in Pragmatik FelsefesiEllen Kappy Suckiel · Paradigma Yayınları · 20033 okunma
Reklam