Kişinin 'dışından', bir merci (Tanrı, Burç, vb.) tarafından belirlenmiş ve 'alnına yazılmış' olması gibi bir saçmalığa izin vermeden, 'kader'e, içinde etkin olduğu düşünülen; kişinin yaşamının içinde bulunabilecek birşey olarak bakarsak, bu -artık 'yazgı' diyelim; kişinin, bir önce içinde olduğu durum ve bulunduğu eylem ile, bir sonraki durumu ve eylemi arasındaki ilişkidir. Bu ilişkiyi ('şimdi-burada'dan) öncesine, başlangıcına verilmiş belirli bir durumdan doğuma, ve sonrasına, sona ermesine; ölüme, dek ilerletirsek, kişinin bütün yaşamını belirlemiş, ömrünü oluşturmuş biçimini görebiliriz.
Sayfa 127 - Metis
Mysteron
Aristoteles'e göre de, ancak kişi öldükten sonra bütünlüğünü görebiliriz bunun, ancak kişi öldükten sonra bütünlüğünü görebiliriz bunun, toptan bir yargıda bulunabilmek için ...
Reklam
Gerçekleştirebilecekken de gerçekleştiremediklerim, özgür olmadığımı mı gösterir - yoksa tam tersini mi : gerçekleştirebileceğim birşeyi gerçekleştirmeyebilmek, olumsuz anlamda da olsa, özgürlük değil mi?
Sayfa 100 - Metis
Mysteron
Tercihlerde özgürlük varsayımı, sonuçlarına bakılıp o tercihleri sorgulamak o özgürlüğü inkâr ettirebiliyor.
Uzaklarda kendini arayan 'benlik'
Orada, 'içimde', en yakınımda bulunduğu halde, nasıl oluyor da benim için bu denli anlaşılmaz, kavranamaz oluyor, anlamıyorum, kavrayamıyorum.
'Burnumun dibinde' olduğu halde 'fersah fersah' uzağımda...
Sayfa 52 - Metis
Mysteron
"Acaba eskilerin 'kader' dediği şey mi o - alınyazım; alnıma yazılmış - kendi alnıma kendi yazdığım - alnıma kendimin yazdığı..."