Parçalanma küçük ölçekte organizmanın, büyük ölçekte toplumsal örgütlenmenin en küçük parçalarında gizlidir. Ayrıntıların ilişkileri geçersiz kılınamaz ve bizim istediğimiz gibi değil kendi yollarında ilerleyen kendi doğal düzenine sahiptir. Bu, Krasznahorkai'nin kitabında "ayrıntıların komplosu" dediği şeydir. Toplumsal düzen gibi yapay bir yapı da bu komploya dayanamaz, pes eder. Yapay ve toplumsal düzenler doğal değildir, ezicidir, öte yandan doğal düzen kişisel değildir, yıkıcıdır. Bu romanda da Satantango'daki kavram bulunabilir: Toplumsal düzen bir komplodur, insan arzusunu suistimal eder, tek amacı mevcut ezici hiyerarşiyi sürdürmek olan aldatıcı ideolojilerle besler. Bundan daha büyük olan tek güç, durdurulamaz doğal parçalanma sürecidir ki bunun da sonucu çürümedir.
Sayfa 170 - Hayalperest
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
"Akordeonun duygulu sesine meyhanedeki örümcekler son ataklarını başlatarak yanıt verdiler. Bardakların başlarına, kupalara, kül tablalarına, masa ve sandalye ayaklarının arasına gevşek ağlar ördüler. Sonra onları gizli ipliklerle bağladılar ki bu görünmeyen ağ zarar görmesin, en ufak hareketi, en ufak kıpırtıyı bile gizli köşelerinden fark edebilsinler. Uykudakilerin yüzleri, ayakları ve elleri arasında ağ ördüler. Sonra her şeyi yeniden başlatmak üzere göksel ipliklerinin hareketini beklemek için hemen gizli köşelerine koşuştular. "
Örümcek ağı metaforu burada akla birkaç şeyi getirmektedir. İlki bu dünyanın kıpırdatılmaz, değişmez doğasıdır ki birçok şey oluştuğu hålde sabit kalmaktadır. İkincisi, sonunda köylüler yerleşimi terk etseler bile, nereye giderse gitsinler görünmez bir ağın onları yerlerinde tutacağı gerçeğidir. Üçüncüsü, fark edilmez bir gözetim altında ve yapının içinde bir şey hareket ettiğinde onu ağın mahkûmu tutmaya yönelik hızla tepki veren görünmez yapıdır. Dördüncüsü, bozulduktan, tehdit edildikten sonra ağın kendini onarmasıdır; ağ esnek ve tepkiseldir, karakterlerin durumları ne şekilde değişirse değişsin ağ bu yeni pozisyonlara uygun şekilde hızla uzatılacaktır.
Sayfa 167 - Hayalperest
Karakterlerin eylemlerini güdüleyen güçler doğayı, toplumu ve bireyleri sınırlayan doğa güçleri gibi onlara dışsaldır. Şeylerin neden ortaya çıktığını, oluş biçimlerini açıklamak için toplum, tarih, ahlak veya ruhbilim yardıma çağrılamaz. Nedenler ve etkiler tekrar tekrar birbirini çevreler ve her şey içindeki hiç kimsenin cehennemi çembersellikten dışarı adım atamadığı aynı durumlar ağının bir parçasıdır. Özgül olarak ahlaki, toplumsal, tarihsel veya ruhsal olmayan bu insan durumunun evrenselliğine yol açan bu komplo benzeri yapıdır. Ortam coğrafi olarak da işaretlenmiş değildir. Aynı zamanda doğal (doğal güzellik tesellisi yok), meteorolojik (sürekli yağmur ve çamur) ve fizikseldir (yıkık çevre): tek kelimeyle evrensel. Vestiyer kadın karakterin filmin kıyametimsi görüsünün temsilcisidir. İncil alıntılarıyla Karrer'i birçok kere onu bekleyen cehennem azabına karşı uyarır. Karrer onu her defasında dikkatle dinler fakat kendi yolunda ilerlemekten vazgeçemez. Onun içindeki ve dışındaki emredici doğa güçleri aynıdır.
Sayfa 157 - Hayalperest
"Sonsuzluk sonsuza kadar sürer çünkü fanilikle, değişkenle, geçiciyle karşılaştırılamaz. Karanlığı delen ışığın yoğunluğu zayıflar görünür. Devamsızlık, kesintiler, delikler ve sonunda kapkara hiçlik vardır. Sonra ulaşılmaz uzaklıkta sayısız yıldızın ortasında ufacık kıvılcımıyla ego vardır. Eylemlerimiz ödülünü veya cezasını sonsuzlukta, sadece orada bulur çünkü her şeyin gerçeklikten çok uzakta bir yeri vardır, yerine tam oturduğu, her zaman olduğu yerde, gidecek olduğu, şimdi olduğu yerde. Tek otantik yerinde."
Sayfa 104 - Hayalperest
Tarr için hiçbir filmi "yalnızca bir film" değildir. Her biri ekipteki herkesin kendisini tamamen ve içten bir inançla adaması gereken bir "amaç"tır. İşte bu yüzden Karhozat'tan itibaren filmlerinin jenerikleri önemli ve az önemli yaratıcılar arasında görsel bir ayrım yapmaz. Herkes aynı şekilde ayrım yapılmaksızın gösterilir. Kárhozat'ın açılış jeneriğinde "Bir Béla Tarr filmi" yazmaz, bir isim listesiyle birlikte "... filmi" yazar.
Sayfa 24 - Hayalperest