Bir fiili yapmayı gerektirecek sebebin bulunmayışı
sonucundaki "terk" bir negatif eylem, bir fiili yapmaya engel olucu sebebe bağlı olarak ortaya çıkan "terk" ise bir pozitif eylemdir. Yani
birincisinde kişinin özel bir gayreti yoktur ve o
bir eylem değildir. İkincisinde ise insan karşısına çıktığı halde onu özellikle terkeder ve onda insanın bir niyeti, gayreti ve eylemi vardır. Sevap ve ceza birincisi değil ikincisi için vardır.
Dediler ki: Nasıl ki ilim, görmek ve cehalet körlük ise aynı şekilde ifade edebilmek, görmektir; ifade edememek ise körlüktür.İfade etmek, ilmin bir sonucudur. İfade edememek de cehaletin bir sonucudur. Dediler ki: Başının üstündeki kemiği göğe değdirse bile, ifade etmesi eksik olanın bir değeri yoktur.