Maşide E.
@___M___
Devran çarkını tersine çevirmeli..
İnsan: Nisyan mı Ünsiyet mi?
İnsana nisyan ile bakan onu köleleştirir, insana ünsiyet ile bakan ise onu kardeş kılar. İnsana nisyan ile bakan ırkçı olur, ünsiyet ile bakan ise ortak bağ arar. İnsana nisyan ile bakan her ilişkiyi kendi çıkarına çevirir, bunu da meşrulaştırır. İnsana ünsiyet nazarı ile bakan da çıkarlarını korur, fakat başkasını yok ederek değil. O yüzden her iki bakış da devletlerin temel perspektifi olmasına rağmen, nisyancı devletler zulüm, kölecilik, sömürgecilik, yalan ile iş görürken, insana ünsiyet nazarıyla bakanlar her türlü eksikliğe rağmen yıkıcı olamazlar. Her dinden, her dilden, her ırktan insana hayat hakkı tanırlar, hatta hürmet beslerler.
Sayfa 50
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
..bir medeniyetin ideal şehrinin yapısı da diğer şehirler için bir model teşkil eder. İşte Fâtih'in yeniden şekillendirdiği İstanbul da, Osmanlı'nın sonra fethettiği her şehir için bir örnek oldu. Bugün Üsküp'te, Saraybosna'da, Kahire'de İstanbul'un bu etkilerini görmek mümkündür.
Medeniyet bütün hayat alanlarının aynı ilkeler ve usuller etrafında şekillenmesi demektir.
O halde bir medeniyet içinde kundura da, mâbed de, kullanılan ev eşyaları da, sanat eserleri de hep aynı ilkeleri yansıtırlar.
Sayfa 36
.. medeniyet, zaman ve mekânın büyük sürekliliği içinde sürekli yenilenen kültürleri üreten dev bir yapıdır.
Sayfa 29