Maşide E.
@___M___
Devran çarkını tersine çevirmeli..
ASBÜ
107 okur puanı
Şubat 2020 tarihinde katıldı
10/10
Beğendi
·2025 10. kitabı
Şu sıra uzun uzun inceleme yazma fırsatı bulamıyorum ya da zamanı değil diyebilirim. Dolayısıyla bu günlerde kitaplara dair bu yazdığım küçük notlar kitap değerlendirmesi ve incelemeden ziyâde kişisel notlarım ve hislerim..
Muhyiddin Şekûr’u “Su Üstüne Yazı Yazmak” ile tanıdım. Kitap, hayatımda yaşadığım kişisel tecrübelerle ortak olarak ilerledi diyebilirim. Devamında Muhyiddin Bey’in birkaç kitabı daha olduğunu öğrenince bir nevi bu kitabın devamı olan “Gölgeler Koridoru”nu da okumak istedim. Açık olmak gerekirse bu kitap da kişisel tecrübelerimle neredeyse paralel ilerliyordu. Garip..
Muhyiddin Bey’i bir edebiyatçı, tarihçi ya da öykü yazarı olarak görmeden okumak gerekiyor. Evet bir akademisyen ve psikoloji alanında uzman bir müellif. Ancak O eserlerini bu ünvanlara bağlı olarak kaleme alan birisi olmaktan çok “bir sûfî” olarak “şeriat, tarikat, hakikat ve mârifet” yolculuğunda kişisel tecrübelerini tüm kardeşleriyle paylaşmak isteyen birisi. Bu yüzden şahsen ben kendisini bu niyetle okudum ve Allah kendisinden razı olsun çok istifâde ettim. “Şeriat, tarikat, hakikat ve mârifet” yolunda bir mürîdin başına gelebilecekleri görmek ve hissetmek isteyen tüm arkadaşlara tavsiye edilir…
Reklam
10/10
Beğendi
·2025 7. kitabı
Uzunca bir inceleme yazmayı düşünmüyorum.. Gerçekten kafa yapısını sevdiğim ve beğendiğim birisi İsmet Özel. Siz de özellikle olaylara düz bakmayı sevmeyen; yahu bu olayın başka inşâ ve ihyâya uygun bir usûlü olmalı diyen ancak İslâm çizgisinden ayrılmadan bunu Müslümanca ortaya koyabilen insanları seviyorsanız kendine has ve “özel” bir kişiliğe sahip olan İsmet Özel’i okumalısınız.
Üç Zor Mesele; özellikle Müslümanların teknik, medeniyet ve yabancılaşma karşısındaki tutumlarını baştan düşünmelerine yol açacak noktalara değiniyor. Hoca’nın değişiyle bunu kökten kavramak bizim işimiz ancak kökten çözüm sunmak rubûbiyet davası gütmek. Dolayısıyla bu hususları kökten kavramak işimizin hatta kulluğumuzun bir gereği…
Özellikle bu hususlara ilgi duymayanlara tavsiye edilir; okuyun ve ilgi duyun arkadaşlar, zirâ bu bizim vazifemiz…
10/10
2025 5. kitabı
Âlem-i İslam Yazıları’nın ikinci kitabı Filistin. İlk kitapta olduğu gibi eser ismiyle müsemmâ bölgeye dair muhtelif yazılar içeriyor. Bilmem Filistin’e karşı kesbetmiş olduğumuz yakınlıktan yahut tanıklıktan mıdır, Bilâdüşâm’dan sonra içerik nedense bana daha düzenli geldi ya da birçok olayın bağlantısını daha rahat kurabildim.
Bununla beraber diğer incelemede belirttiğim gibi bir Müslüman İslâm Âlemine dair mutlaka çeşitli okumalar yapmalı. Tüm dünyada Müslümanlar neler yapıyorlar/ nelerle mücadele edip neyin savaşını veriyorlar. Bunları anlamak, hem ülkede hem tüm dünyada yaşanan olaylara geniş çapta bakabilmek ve birbiriyle bağlantılı olan olayları da büyük ölçekte gözlemleyebilmek için önemli. Sadece bu eserler yeterli mi? değil. Ancak genel bir okuma için gerekli. Bu noktada okuma yapmaya niyet eden herkese tavsiyemdir..
10/10
2025 4. kitabı
Bahrü’l- Medîd uzunca sürede okuduğum bir tefsir oldu. Bunun çeşitli sebepleri vardı tabi ki ancak başlıca sebeplerinden birisi tefsirin işârî (tasavvufî tefsir) oluşuydu. Bu yönüyle alanındaki diğer tefsirlerden ayrılıyor ve zaman zaman okumak zor bir hal alabiliyordu. Zaten Dilaver Hoca (mütercim) eserin önsöz ve usûl kısımlarında bu durumdan sıklıkla söz etmişti.
Esasen eser Resulullah Efendimizin (s.a.s) "Muhakkak Kur'an'ın her âyetinin bir zâhiri, bir bâtını, bir haddi (sınırı) ve bir matlaı (hakikatin doğuş yeri ve Hakk'ı müşahede yeri) vardır." hadisinden yola çıkılarak kaleme alınmış. Burada: “Zahirden kasıt, ehlince Kur'an'ın manalarından anlaşılandır.
Bâtından maksat ise Allah Teâlâ’nın hakikat ehline vakıf kıldığı âyetlerdeki sırlardır. Şu halde bâtın, lafızların ruhudur.
"Had"den maksat, Kur'an'dan her âyetin, Allah Teâlâ'nın murat ettiği mana bakımından bir sonunun ve sınırının olmasıdır.” (alıntı)
Buradan hareketle işârî tefsirde Kur'an'ın birçok bakımdan tefsirini yaptıktan sonra batınî anlamına da vukûfiyet sağlama amacının yer aldığı söylenebilir. Ancak buradaki ‘batınî anlam’ Şiâ’dakinden bambaşka. Çünkü ehl-i sünnet olan işârî tefsir ehline göre zahîrî anlamı kabul etmeden bâtın hakkında yorum yapmak ne mümkün ne de câiz görülmemektedir. Bununla beraber irfânî zevk ve manevî keşifle yapılan bu tefsirleri herkesin okuyabilmesi kolay değildir. Bu açıdan bu tefsiri daha çok tasavvufa yakın olan, tasavvufî terimlere alaka kesbetmiş ve az buçuk tasavvufî yaşantısı olan insanların okuması daha yerinde olacaktır diye düşünüyorum. Aksi halde bu hallere ve alanın kavramlarına uzak olan birisi bu eseri okurken hem sıkılacak hem de bir çok yerde anlatılanları kabul etmekte zorlanacaktır. Ancak tasavvufî okumalar yapmaya alışmış ve bu ilme yakın olan kişilerin
1/10
2025 3. kitabı
Yıllar önce okudum, karşıma çıktığı için meraklılarına yazmak istedim. Sherlock okumayı sevdiğim için almıştım. Ancak Arthur Bey’in kurgusu başarılı kaleminden çok uzak. Tabi ki yine aynı üslup ve içeriği beklemiyordum ama kendine has iyi bir polisiye muhtevaya sahiptir diye düşünmüştüm. Lakin alanındaki eserlere kıyasla yazarın kalemini başarılı bulduğumu söyleyemem. Tavsiye etmiyorum. Söyleyeceklerim bu kadar..
